정관봉 목사의 저서소개-2회

Dada Mail » MKPC » Archives » 정관봉 목사의 저서소개-2회

From: "MKPC" <kwangbongchung@pleasantonkorean.com>
Subject: 정관봉 목사의 저서소개-2회
Date: December 11th 2023

제4장 복음을 통한 인격 회복의 방법

생명시각으로 본 성경해석

구약시대의 생명의 연속을 살펴 보았다
하나님은 죽은자의 하나님이 아니라 산자의 하나님이라 하였다(눅20:37-38). 아브라함의 하나님 이삭의 하나님 야곱의 하나님이라 하였다. 하나님은 이스엘역사를 통하여 살리는일을 계속하였고 죽음을 직면한 때나
혹은 죽음직전의 순간을 통해서 살리는 기회를 주었다. 때로는 긴 연단의 기간을 통해서 징계를 받게하여 죽음의 자리에 가기직전에 생명을 살려 주었다. 성경을 통해본 이스라엘의 역사는 생명을 살리는 것을 중심으로 이루어 졌다. 애굽에서 피를 문설주에 바르면 죽음이 넘어간다는 말씀을 믿고 피를 바름으로 이스라엘은 생명을 유지할수 있었다.

애굽을 떠나온 이스라엘 백성은 사십년의 광야 생활은 성막을 중심으로 하여 살았다. 사십년동안 하나님이 주신 만나를 먹고 살았다. 하늘로서 온 생명을 주는 떡이었다(요6:32-33,41) 하나님이 율법을 주었다. 불기둥과 구름기둥을 따르면서 율법을 따라 사는것은 애굽의 생활과는 전연다른 새로운 생활이었다. 솔로몬이 성전을 건축하고 봉헌함으로 하나님이 나타나셨다.

그러나 이스라엘 백성은 육체의 소욕을 따라 살게 됨으로 남과 북으로 갈라지게 되었다. 북 이스레엘은 바벨론에 의해서 망하게 되었다. 그리고 남쪽 유다는 어느정도 유지하다가 결국 육체의 소욕을 따라 삶으로 바벨론에 포로가 되어 갔다. 망하게 된것이다. 이스라엘은 하만의 흉계로 한날 한시에 몰살 당하게 되었다. 에스더의 활동으로 죽음을 면하고 그들은 생명을 유지하게 된것이다. 이 기나긴 동안에 메시아가 올것을 기대하게 되었다

생명을 주시는 예수님이 이스라엘 백성으로 오셨다. 예수님은 십자가에 죽으시고 장사되시고 부활하심으로 생명을 살리는 복음이 되었다(고전15:1-4, 딤후1:10, 롬1:16)). 부활 승천 후에 성령을 보내서 생명을 충만하게 하였고 승리의 생활을 하게 되었다 이스라엘 역사는 생명의 연속을 경험하는 역사였다.

신약시대는 영적인 이스라엘은 예수 복음을 믿음으로 생명을 얻게 된것이다 복음을 믿는자는 영이 살게 됨으로 새사람이 되어 진다 (롬8:10) 혼(마음)에 생명을 받고 하나님을 찾아 섬기고(히9:14,10:22) 하나님을 믿음눈으로 보고 말씀이 꿀맡 같이 달아서 새 생활을 하게 된다. 육체의 성질을 십자가에 못 밖고 하나님이 쓰시는 몸이 되어 지고 성령 충만을 받게 되면 육체에 예수생명을 받아서(고후4:10-11) 그 힘으로 승리의 생활을 하게 된다 이제는 이스라엘은 속히 예수님께 돌아오는일이 남아 있고 사람은 믿는 자되고 성도는 생명이 있게 살아가는것이 신약성경의 내용이라 생각한다. 이것이 생명으로 본 성경의 해석이라 생각하여 보았다

복음을 인격으로 받아야 한다. 영과 마음과 육체로 받아야 한다.
영과 혼과 육체가 한 인격을 형성하기 때문이다.

영과 혼(마음)과 육체를 살리는 구약의 근거가 있다
생명을 살리는것이 하나님의 뜻이었기 때문에 예언적인 사건이 있었다
눅20:37-38 “ 죽은자 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에서 주를 아브라함의 하나니이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니 (38) 하나님은 죽은자의 하나님이 아니요 살아있는자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라” 왜 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님일까?
구약에서 생명을 살리는 방법을 예시하고 있다.
아브라함의 나이 백세나 되었을때(창17:17) 약속을 믿음으로(롬4:19-22) 생명력을 받아 이삭을 낳았다. 신약에서 영이 생명을 얻는것은 믿음을 보시고 의롭가 해주시고 영을 살려 주었다(롬3:25-27,갈2:16, 롬8:10) 이삭은 모리아산 제단에 희생의제물로 바쳐젓을때 숲에 걸린 양이 대신 죽음으로 생명을 얻었다(창22:13). 신약에서 마음(혼)이 생명을 얻는것은 대신 죽은 예수십자가 제단을 통해서 회개하고 정결함을 받고 양심이 살아서 하나님을 찾아 섬김으로(히9:14,10:22) 생명을 얻은것이다. 야곱은 육체가 위골 됨으로(창32:25,32) 형 에서 앞에서 도망 가지못하게 되어서 생명을 얻다. 신약에서 육체에 예수생명이 나타나는것은 죽음을 육체에 짊어 짐으로 예수님의 생명이신 성령이 육체에 나타난다(고후4:10-11). 아브라함, 이삭, 야곱은 하나님으로 말미암아 생명을 얻은것이다.
예수를 믿음으로 영이 새생명을 얻게 되고 십자가의 제단앞에서 회개함으로 마음(혼)이 생명을 얻으며 새생활을 하고 자신이 죽음을 짊어 짐으로 육체에 생명을 얻어 승리의 생활을 하게 된다. 생명을 얻어야 하는 것은 모든 사람에게 해당한것이다. 영과 혼(마음)과 육체가 생명을 얻는 방법을 생각해 보았다.

제1절 영은 믿음으로 살린다-새 사람
영은 예수님을 믿음으로 새생명을 얻어 하나님과 연결된다
영의 생명기능을 회복해야 새 사람이 된다

목표 - 엡 4:24, 롬 8:10- 영은 의를 인하여 산다
엡 4:23-24 “오직 심령(영)으로 새롭게 되어 (24) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라” 롬 8:10 “그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하여 산것이니라”

기초 - 약속-요 3:16, 롬 8:10
요3:16 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”

이유 - 엡 4:18
엡 4:18 “저희 총명이 어두워지고 저희 가운데 있는 무지함과 저희 마음이 굳어 짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다” 이사야 29:13-14 "주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 (14) 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중에 지혜자의 지혜가 없어지고 명철 자의 총명이 가리워 지리라”

수단 – 롬2:14-15, 벧전 1:23-말씀
로마서2:14-15 “ 율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 (15)이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각 들이 서로 혹은 송사하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라” 한대로 자기가 믿음을 가진자인지 갖지 아니한 자인지를 자기양심이 말하게 된다. 양심이 분별하는 기준이 된다. 거듭나지 아니했다면 거듭나야 하겠다는 생각을 하게 된다. 벧전 1:23 “너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라” 복음을 믿음으로 영의 생명을 살린다. 예수님이 나위하여 죽으시고 장사되고 부활하신 복음을 믿어야 한다.

방법 - 갈 2:16 (믿음)
롬 10:10 “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라” 마음으로 예수(복음-죽음,장사, 부활)를 믿음으로 의롭게 보아 주신다. 갈 2:16 “사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라” 믿음을 통해서 새 생명을 얻음으로 새 사람이 된다.

과정 - 롬10:10, 롬 3:26, 갈 2:16, 고전 12:3, 롬 8:10. 벧전 1;23. 엡4:24 롬 10:10, 복음 되신 예수님을 마음으로 믿고 입으로 시인
롬 3:26-27 믿음을 의롭게 여기신다
의롭다 함을 얻은 영을 살려 주신다(롬 8:10)
의를 얻은 영을 성령님이 살린다(요 3:3,5, 요 6:63)
말씀을 죽은 영 안에 집어 넣어서 살린다
믿음을 의로 여기시고 의를 얻은 영을 성령님이 생명의 말씀을 심는다(벧전 1:23). 그리고 양자의 영을 주어서 하나님을 아바 아버지라 부르게 하신다(롬 8:14-17,23, 갈 4:6). 본질을 같게 하신것이다. “주와 합하는 자는 한 영이니라”(고전 6:17) 하였다. 성령으로 아니하고는 예수를 주라 시인 할수 없고 하였다(고전 12:3) 엡 4:24-의와 거룩하심으로 지음을 받은 새 사람을 입은 것이다.
그러므로 같은 영을 받은 성도를 그리스도 안에서 한 형제라 부른다.

주체자 - 요 6;63, 고전 12:3, 요일 5:12
요 6:63 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라” 고전 12:3 “그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할수 없느니라” 요한일서 5:12 “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라” 로마서 8:15 “너희는 다시 무서워 하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르 짖느니라”. 갈라디서 4:6 “ 너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라”

현상 - 엡 4:24, 롬 8:6, 롬 8:16, 고전 14:2, 고전 14:14-15, 15,18, 엡 4:24 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩하심으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라” 거듭난 사람이 된다. 영생을 얻은것이다(요 3:16). 요일 5:12 “아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라” 롬 8:16 “성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀 인것을 증거하시나니” 골로새1:13절 “ 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져 내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니 (14) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다” 흑암의 권세, 곧 사망의 권세에서 건져저서 생명의 나라로 옮긴것이다. 로마서 8:6 “육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라” 고전 14:2 “방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라” 고전 14:14-15 “……나의 영이 기도하거니와 ……영으로 기도하고….영으로 찬미하고…..” 영생을 얻었다 해서 그사람의 마음의 상태나 생활습관마저 금방 변하지는 않는다. 영생을 얻은 사람은 자신의 마음 변화와 육체의 변화를 말씀을 따라 힘써야 한다. 마음과 육체의 변화를 위해서 하나님이 역사하신다.

제2절 마음(혼)은 회개함으로 살린다-새생활

마음(혼)의 생명 기능을 회복해야-새 생활을 한다.
새 생활을 할려면 마음이 변화 되어야 한다. 변화돼야 하는 내용은 인간이 범한 죄를 해결해야 한다. 성경에 필자가 조사한 대로는 죄의 종류는 232가지다. 더 될수도 있겠다. 혼(마음)이 죄를 회개 함으로 마음이 정결하게 되어 양심이 하나님을 찾아 섬긴다. 하나님의 말씀이 꿀같이 달아 그 말씀을 따라 살게 됨으로 새 생활을 하게 된다.

목표 - 히 9:14, 10:22, 겔 36:25-27=양심이 하나님을 섬김 히 9:14 “하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 께끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느뇨” 히 10:22 “우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로 부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자”

기초 - 롬 1:19, 히 9:14
롬 1:19 “이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느라” 히 9:14 “하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨”

이유-렘 17:1, 호 13;12
예례미아 17:1 “유다의 죄는 금강석 끝 철필로 기록되되 그들의 마음 판과 그들의 제단 뿔에 새겨젔거늘” 호세아 13;12 “에브라임의 불의가 봉함 되었고 그 죄가 저장 되었나니” 마음에는 232가지 죄가 기록되고 봉함되고 저장되어 있다

수단 - 말씀 - 롬 7:9, 히 4:12-13, 시 119:105, 엡 6:17, 렘 23:29 롬 7:9 “전에 법을 깨닫지 못할 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아 나고 나는 죽었도다” 히 4:12-13 “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검 보다도 예리하여 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰 하나니 (13) 지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거 벗은것 같이 들어나 느니라”

주의 말씀은 내 발에 등이요 내길에 빛이라(시 119:105)
말씀 곧 성령의 검을 가지라(엡 6:17)
내 말이 불 같지 아니하냐 반석을 처서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐 (렘 23:29)

복음을 통해서 죄 사함을 받는다. 복음의 말씀을 믿고 회개하게 된다. 나의 죄를 사 하기 위해서 피 흘리신 속죄의 사랑이 나를 감동하게 하신다. 피 - 벧전 1:2, 히 10:22
벧전 1:2 “곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은헤와 평강이 더욱 많을지어다” 히 10:22 “우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님게 나아가자” 요일1:7 “ 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”
엡1:7 “그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니”
골1:20 “ 그의 십자가의 피로 화평을 이루사............”

방법 - 요 16:8, 사 66;2, 요일 1:9
요 16:8절 “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라” 이사야 66:2 “나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는자 그 사람은 내가 권고하려니와” 요일 1:9 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실것이요” 하나님과 인간과 피의 작용관계 구도를 기억해야 한다. 자백하는 내 마음에 새겨진 더럽게 하는 죄를 내가 회개할때 예수님의 피로 씻어주신다.

과정 - 눅 24:47, 요일 1:7,9. 사 1;18
눅 24: 47 죄 사함 받는 회개
이사야 1:18 “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라” 요일 1:7 “저가 빛 가운데 계신것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요(9) 만일 우리가 죄 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실것이요” 나는 죄와 관련된 8가지 요점을 기억하고 고백하여 보았다

주체자 - 사 1:18, 딤후 2:25
이사야 1:18 “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털같이 되리라” 딤후 2:25-26 “거역하는 자를 온유함으로 징계할찌니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며(26) 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로 잡힌 바 되어 그 뜻을 쫓게 하실까 함이라” 막 1:15 예수님이 “회개하고 복음을 믿으라”
요 16:8 성령님이 죄, 의, 심판에 대하여 책망 하신다.
주체자는 성부, 성자, 성령님.

현상 - 엡 5:13, 히 9:14, 10:22 등 22가지

독성이 들어있는 죄는 건강을 해친다(잠14:30)
질환에는 세균성 질환과 순환기성 질환이 있다.
세균성 질환은 감기, 코렐라, 장티브스,결핵등
순환기성 질환은 암, 고혈압, 심장병, 간질환, 위장병, 두통, 탈모, 신장(콩팓)피부, 아토피등으로 10,000중 9995명은 순환기성 질환으로 죽는다고 한다.

2014년 3월8일 엄지의 제왕에 나오는 한분의 의사의 말에 의하면 피에 있는 독을 해독해야 한다. 발병의 원인중에 십분지 구는 피가 탁해서 생긴다. 고혈압, 고지혈, 암, 당요, 설사, 관절, 손발이 절인것,
해결은 음식, 운동, 혈액순환.

2015년 8월8일 샌프란시스코 중앙일보 한분의 의사의 말을 빌리면
스트레스가 건강을 해친다. 신경을 쓰거나 스트레스를 받아서 뇌를 자극하면 혈압을 높이는 신경전달 물질인 아드레날인이라는 독성물질을 분비한다. 이것은 극렬한 독성을 가지고 있는데 독사의 독성 다음으로 강한 독성을 가지고 있어서 혈액속에 섞여 몸안을 돌게 하면 노화를 촉진할뿐 아니라 각종 병의 큰 원인이 된다고한다.

내가 조사한 죄의 종류는 232 가지다. 한가지의 죄의 독성은 18가지다 232X18=4,176, 한가지 죄가 한개의 수류탄이라하면 죄의 파생 파편 4,176가지. 죄가 활동하는 분야는 42가지다. 사망의 어두움의 작용을 계산할수 있다. 4,176x42=175,392의 어두움이 건강을 해친다. 피가 골수에서 생성 되는데 어두움이 주는 독성물질이 골수에 들어가 골수를 병들게 한다. 독성은 자기를 병들게 한다. 독성 언어가 있고 독성 행동이 있다.
병든 언어 사용을 삼가야한다. 독성이 든 언어를 던지면 상대방에게 상처를 준다. 강한 독성 언어는 죽음을 준다. 독성행동은 파괴를 가져오고 살인을 한다. “마음의 화평은 육신의 생명이나 시기는 뼈의 썩음이니라”(잠14:30)

하나님은 죄의 작용을 어떻게 관리하시는가?
하나님이 죄인을 사랑하심을 보여 주신다
엡 5:13 “그러나 책망을 받는 모든 것이 빛으로 나타나나니 나타나 지는 것마다 빛이니라” 헤아릴수 없는 은혜가 있겠지만 은혜를 이해 하기 위하여 개역 개정판 “그러나 책망을 받는 모든 것은 빛으로 말미암아 드러나나니 드러나 지는것 마다 빛이니라” 232가지 죄, 4,176 파편은 생활에서 4176x70=293,320 가지의 빛으로 나타난다. 책망을 받은 사람에게 하나님의 신을 주고 하나님의 말씀을 준다 잠언서1:23절 “나의 책망을 받고 돌이키라 보라 내가 나의 신을 너희에게 부어 주며 나의말을 너희에게 보이리라” 하였다. 마음을 정결케하면 새 영을 주며 새 마음을 주고 부드러운 마음을 주며 하나님의 신을 주어 규례를 지키게 하고 너희는 내 백성이 되고 나는 너희에 하나님이 되리라(겔36:24-27) 하였다. 성령으로 사랑을 주신다(롬5:5). 죄 씻음을 받은 마음은 하나님의 사랑을 느낀다. 평안을 느끼고 감사하고 살아 계신 하나님을 알게 됨으로 빛을 받게 되어 진다. 인간의 계산보다 더한 무한하신 은혜가 있을 것이다.

양심이 하나님께 나아간다 (히 10:22).
언약을 마음과 생각에 기록한다(히8:10,10:16)
양심이 하나님을 섬긴다(히 9:14).
하나님을 본다(마 5;8, 겔 36:25-27. 율례를 지키게 한다.
생명이 있는 마음은(요 8:47) 생명이 작용하는 말씀을 읽을수 있다
성령의 가르침을 받는것이다 (고전 2:13, 롬 8:15, 고전 1:17) 말씀이 꿀맡 같이 달다(잠 16:23)
“내 아들아 꿀을 먹으라 이것이 좋으니라 송이 꿀을 먹으라 이것이 네 입에 다니라(잠 24:13) “선한 말씀은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라(잠 16:24) 빛을 받는 마음은 엔돌핀을 발생케 하여 골수를 윤택하게한다(잠 3:7-8)

골 3:10 새 사람을 입었으니 새 생활을 한다
죄 많은 곳에 은혜도 많다(롬 5:20).그러나 은혜를 더하려고 죄를 더 지을수 없다(롬 6:1). 빛을 받은 심령은 밝아 진다.
밝은 언어를 사용할수 있다. 긍정적이다.

성령세례를 받는다(마3:11, 막1:8, 요1:33, 행1:5, 고전12:13. 성령의 은사를 체험한다(고전12:7-11)

제3절 육체의 생명기능은 육체의 성질을 죽게하므
로 살린다- 승리의 생활
육체가 당면한 문제는 두가지다. 하나는 육체의 성질 자체를 해결해야 한다. 죄를 분출하는 육체를 죽이는 것이다. 둘째는 생활무대가 기다리고 있다.의 식주 문제, 세상이라는 생활 무대를 헤쳐나가야 한다. 노동을 해야 살아 간 다. 그리고 교회라는 신앙공동체를 잘 통과해야 한다. 육체에 예수생명 이 나타나야 한다. 그러므로 승리의 생활을 한다.

죄를 홰개 했을 지라도 속에서 계속 올라 온다. 이것을 처리해야 한다. 땅(몸) 속에서 흙탕물이 계속 분출되고 있다.

목표- 성전 고전 3:16, 고후 6:16
너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨”

기초- 거하고 하나님과 백성됨
고린도후서 6:16 “하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라”

이유-롬 7:19, 마 15:19, 갈 5:17-21
롬 7:15 “나의 행하는 것을 내가 알지 못하나니 곧 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 함이라(16)…….(17) 이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 (18) 내 속 곧 내 육신에 선한것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함을 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라(19)….(20) 만일 내가 원치 아니하는 그것을 한면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에거하는 죄니라” 죄를 분출하고 있다. 갈라디아 2:20 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” 갈라디아 5:24 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라” 과거형이다. 그렇게 믿어야 한다. 그러나 현재에 문제가 계속 생긴다. 처리해야 한다. 어떻게 처리해야 하는가? 눅 9:23 “누구든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자를 지고나를 쫓을것이니라” 현재형이다. 눅 14:27 “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 쫓지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라” 마 10:38, “또 자기 십자가를 지고 나를 쫓지 않는 자도 내게 합당치 않니하고” 마 16:24 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라” 요 12:25, “자기 생명을 사랑하는 자는 잃어 버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워 하는 자는 영생하도록 보존 하리라” 막 8:35, “누구든지 제 목숨을 구원코저 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리니” 고전 15:31 “형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언 하노니 나는 날마다 죽노라” 이유A--- 육체를 십자가에 못을 박으라 했다
왜 십자가에 못 박으라 했나?
육체에는 죄가 내재 하고있다
로마서 7:19-21 “내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 (20) 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라” 개역개정판 로마서 6장 12-14절에 “그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 (13) 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내어 주지 말고 오직 너희자신을 죽은자 가운데서 다시 살아난자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님게 드리라” 했다

육체는 흑암의 권세 아래 있다(골1:13)
죄를 세상에 집어 넣은자는 마귀다.마귀가 아담과 이브르 속여서 범죄하게만들었다. 마귀는 흑암의 권세를 가지고 있다. 흑암이 주장하면 알지 못하게 만들고 보지못하게만들고 갈길을 모르게다. 이유는 눈이 멀게된 때문이다(요일2:11). 죄의 성질 때문에 결국은 무지하게 만든다. 인간을 변질 시킨다. 영이 변질되고 마음(혼)이 변질되고 육체의 성질이 변질 되고 생활 정신이 변질된다. 본인의 조사에 의하면 42가지의 변질을 만든다. 42가지의 무의식의 상태를 만든 것이다. 무지의 원인 이다. 타락의 토대가 된 것이다 육체의 성질이 나타나는 근본 뿌리다 무지하게 된 무의식의 토대가 된것이다 육체의 성질은 흑암의 권세 아래 있다.

무지의 원인이 되는 육체의 성질들을 회개해야 한다
육체의 소욕은 하나님과 원수가 된것을 회개 다한다(롬8:7).
성령의 소욕을 거스린다(갈5:17). 자기 지혜나 미련한 세상지혜로는 하나님을 알지 못 함으로 (고전1:20-21) 성령의 소욕을 거스린다것을 회개해야 다. 지혜와 명철을 가리운다것을 회개해야 한다(욥28:28)
하나님의 말씀을 깨닫는 것을 방해 한것을 회개 해야 다 (마13:15) 주님의 말씀을 들을 줄을 모르게 한것을 회개 합니다(요8:43)
하나님의 진리를 알지 못하게 만든것을 회개해야 다(롬1:21-22)
어두움의 빛을 마음에 비추어 혼미하게 만든것을 회개해야한 한다(고후4:4. 하나님에게서 떠나가게 만든것을 회개해야 한다(엡4:18).
진리를 깨닫지 못하게 가로막는것을 회개해야 한다(요8:27).
열매를 맺지 못하게 가시덤불을 만든것을 회개 해야 한다(마13:22). 사단이 심어 준 독소를 회개해야 한다(마13:25).
육체의 성질이 사람을 허망하게 하고 미련하게하고 어둡게하고 우준하게한다(롬1:21-22). 육체의 소욕은 가루를 만들어야 한다. 불로 태워야한다. 없이 해야 한다. 죽여야한다. 이것을 회개 해야 한다. 죄를 회개하고 예수님을 구주로 믿고 고백하면 사해주고 흑암의 권세에서 해방 되고 생명이 주어 지고 아들의 나라로 옮겨 진다(골1:13-14) 흑암의 권세에서 우리를 건져내사 아들의 나라로 옮기신다
어두움의 세상 주관자들 아래 살고 있다(엡6:12).
어두움을 품고 있다(요일 2:11)

어두움이 내적으로 존재 한다
“그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하며 갈곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 하였음이라” . 마귀는 사람이 죄를 지어 마귀에게 속하게 하여(요일 3:8) 어두움에 붙잡히게 한다(요 12:35) 그래서 우리가 어두움에 잡혀 어둡게 살았다(엡 5:8).
어두움의 기능은 깨닫지 못하게 하는것이다(요 1:5). 빛을 비추어 주어도 깨닫지 못하는것이다. 또 총명이 어두워 지게한다(엡 4:18). 그래서 어두움의 권세 아래 살게 하는것이다(엡 6:12). 세상 사람은 빛보다 어두움을 더 좋아한다. 악을 행하는 자마다 빛을 미워 한다(요 3:20). 그리고 빛으로 오지 아니하나니 이는 자기의 행위가 들어 날까 함이라(요 3:20) 어두움은 죄악을 감추고 있는것이다. 악을 감추는 장막과 같다.
인간 안에 작용하는 어두움은 얼마나 될까?
한가지의 죄는 18가지의 어두움의 성질이 있다. 이런 어두움이 232 가지의 죄가 있음으로 곱해보면 알수 있다. 18 x 232= 4,176 가지의 죄의 어두움이 있어서 지혜와 총명을 어둡게하여 못 보게 하고 갈 바를 모르게 하고 있는것이다. 어두움이 행하는 생활 방식은 나의 조사에 따라 말 하면 42 방법이 있다(참고:제2부 제3장 인간생명의 변질). 어두움의 작용을 나의 생각으로 말하면 17,5,392 가지라는 계산이 나온다. 하나의 죄의 성질이 18가지 인데 죄의 가지수가 232 가지다. 여기에 죄의 작용하는 무의식의 방식이 42 가지다 18 곱하기 232 곱하기 42=175,392. 이 수는 실상은 인간을 어리석고 무지하게 만들며 독으로 작용하고 어두움으로 작용하고 있는 것이다.

어두어 져있기 때문에 마음이 부패하여 지고(렘 17:9, 딤전 6:5), 지각이 없어 눈, 귀 기능이 변질되고(렘 5:21), 양심이 화인 맞고(딤전 4:2) 더러운 양심이 되고(고전 8:7), 마음에 악을 기록하고(렘 17:1) 마음에서 악이 솟아나고(마 15:19) 세상지혜로 하나님을 모르게 된다(고전 1:21) 심하게는 무지하게 만든다(욥 42:3-6). 사람들은 무지를 자연스럽게 받아 들인다. 영의 세계에 대하여 모르는 것을 차원이 달라서 모른다고 종교를 거부하거나 부정한다. 실상은 어두움이 가로막아서 무지해 진때문이다 그래서 주님은 이 어두움안에 사는 자들을 건저 내시는 분이다(골 1:13) 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고 오직 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.

육성 안에 있는 어두움은 특징이 있다.
갈곳을 모른다. 눈을 멀게 한다. 어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 한다. 이유는 마음이 부패하고 행실이 가증하며 치우처 더러워 지고 무지하기 때문이다(시 14:1-5). 못 보게 한다……자기의 속에 든것을 가리운다. 갈길을 모르게 한다.
분간을 못하게 된다……사망의 생각인지 생명의 생각인지, 넘어지게 한다. 원수가 숨어있다……하나님을 대적하는 것을 감추고 있다. 자기의 현재 가는 길이 참된 길이라고 착각한다. 자기의 아는 것이 바른 줄로 착각한다. 무엇을 다 알고 있다고 확신 한다. 욥의 경우 순전하고 정직하고 의롭고 하나님을 경외하고 다른 세 친구보다 자기가 더 잘 하는 줄로 생각했으나 다 부서진 후에 생명의 빛을 받을 때에(욥 33:29) 어두운 자기를 보고 무지한 것을 깨닫고 회개 하였다(욥 42:3-6). 생명의 빛을 받으려면 말씀(복음)의 역사, 믿음의 역사, 성령이 역사하여 비추어야 한다.

육체는 어두움을 감추는 도구 노릇을 한다
내적으로 존재하는 죄는 외적으로 생활에서 어두움의 상태를 유지하는 그릇이다. 장막이다. 어두움을 모르고 살게한다. 에베소 5:8 “너희가 전에는 어두움이더니”. 죄를 짖는 자는 마귀에게 속한다(요일 3:8). 하나님을 대적하는 것을 감추게 한다. 인간 자체가 어두움 속에 살지만 깨닫지 못한다. 어두운 사회를 만든다. 어두운 역사를 만든다. 어두운 풍속을 만든다. 어두운 습관을 정상화한다. 어두운 제도를 만들고 어두운 법을 만든다. 어두움의 세상을 만든다. 어두움의 권세 아래 살게한다(엡 6;12). 사탄의 고등한 전략이다. 육체는 어두움(죄)을 감추고 있다. 요일2:11 “그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하여 갈곳을 알지 못하나니 그의 눈을 멀게 하였음이니라”. 어두움 속에 살아온 것을 드러낼 날이온다. 어두움과 싸우는 사람들을 주께서 들어 내는 날이온다. 고린도전서 4:5 “때가 이르기전 곧 주께서 오시기까지 아무것도 판단치 말라 그가 어두움에 감추인 것들을 드러 내고 마음의 뜻을 나타 내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님께로부터 칭찬이 있으리라”

어두움 안에는 232 가지 죄들이 숨겨져있다.
예를 들어본다. 죄의 독이 내 안에 가득 차 있는것, 죽음의 길로 가는 원인이 들어있다, 선하게 살았으나 어두움 속에 사는것, 세상을 사랑하는 이유, 가치 없는 것을 몸에 담고 사는것, 세상 신 아래 사는 것 등등을 감추고 있다.

육체는 죄를 분출해 내는 도구다
원죄에서 각종 죄를 분출시키고 있다.
갈라디아 5:19-21 “육체의 일은 현저하니 음행, 더러운것, 호색, 우상, 술수, 분쟁, 시기, 분냄, 당 짓는것, 분리, 이단 투기, 술취함, 방탕” 등을 분출한다. 마 15:19 “마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니”. 사람의 속에서 나오는 것이 사람을 더럽게 한다. 육신의 생각, 사람의 생각, 주님을 이해하지 못하는 생각, 주님을 섭섭하게 죄의 생각을 하게 한다.

육체 안에 독을 감추고 있다
육체가 죄를 감추고 있다는 것은 결국 독을 감추고 있다는 말이다. 왜냐하면 죄는 독이기 대문이다. 죄는 독이라고 성경이 말하고 있다(욥 6:4, 시 58:4, 시 140:3, 롬 3:13, 마 3:7) 시 58:4 “저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니” 롬 3:13 “저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베플며 그 입술에는 독사의 독이 있고” 자기 안에 자리잡고 있어서 원치 않는 악을 행하게 하는 죄성(롬 7:19)은 인간의 오관을 통하여 죄를 분출한다. “마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓증거와 훼방이니”(마 15:19) 하였고 갈라디나 5:19-21“육체의 일은 현저하니 곧 음행과 더러운것과 호색과 (20) 우상숭배와 술수와 분냄과 당 짖는것과 분리함과 이단과 (21) 투기와 술취함과 방탕함과”(갈 5:19-21)같은 독성을 지닌 죄들은 육체에 봉함되고 저장된 마음에서 나오는 것으로 이, 목, 구, 비, 피부등 오관을 통해서 자극할때 4,176 가지 독성중에서 어떤 종류의 독성이 몸에서 활동하게 된다. 자세하게는 175,392 의 독성작용이 있다. 병의 근원이다. 의학과 약학에서 개발할 분야를 상정할수 있다고 생각한다. 예를 들어 스트레스를 조절 해야한다. 마음을 조절해서 독성이 나오지 않게해야 건강하다. 마음을 어떻게 통제하느냐가 중요하다. 오관 사용이 중요하다. 어떻게 가르치나? . 한가지죄는 18가지의 죄성이 있다. 죄의 종류는 232가지다. 독성의 작용을 수자로 살펴보면 232 곱하기 18=4,176 가지의 독성이 작용 한다고 할수 있다. 죄의 독성은 병의 근원이라생각 한다. 범죄후에 받은 저주다. 사람이 흙으로 돌아가는 원인이다(창 3:19). 현대의학 입장에서 말하는 늙어가는 원인으로 활성산소를 품게 된것이라 생각한다. 저주성이 있는 활성산소를 배출하는 근원이라 생각 한다. 만물이 쇠하고 낡아지게 하는 원인이다. 활성산소는 암 기타 중병의 원인 이라고 한다. 인간의 심리 상태다. 마음의 죄가 오감을 통해서 분출한다.

육체 안에 고통의식과 고통활동을 감추고 있다
자기 보전의식은 자기 안에서 작용하고 있으나 독성 작용을 모른다
실상은 고통의 의식이다. 짜증, 억울함, 모멸감, 천대감, 무능감, 무지감, 죄책감, 미련함, 우울함, 불안감, 초조감, 급박감, 탄식, 낙심, 슬픔, 수치감, 절망 등등이다. 스트레스의 원인이 된다. 결국 죄성의 원인이다 그리고 나의 상대와 사이에 벽을 만드는 심리작용을 한다. 여기 사용하는 단어는 팀 라헤이의 성령과 기질(생명의 말씀사,2, 000년)에서 인용함. 적개심, 자만감, 궤변, 의기양양, 심적수축, 우월의식, 경쟁의식, 군림, 완고함, 조롱하는 성격, 고집불통, 배우기를 실어함, 망상, 비통, 분개, 비판의식, 지배욕, 소유욕 등은 적개심을 만든다. 스트레스로 작용한다.

상대를 무너지게 하는 파괴적인 심리가 작용한다.
부정적인 사고, 부정적인 언어, 부정하는 행동, 이간질, 공격하는 언어와 행동, 거짓말, 저주의 말, 소란 피움, 분열함, 억지 부림등은 상대를 무너 지게 한다. 그러나 자기의 잘 못을 모르고 한다. 습관이 되어 있기 때문이다. 죄의 독성이 자기를 병들게 하고 다른 사람을 병들게 하고 죽게 하고 파괴시킨다. 자기 육성(죄성)에 대한 자세
내가 아닌 나의 죄성의 작용에 대한 자세가 중요하다 하나님이 정하신 자세가 있다. 자세에 대한 하나님의 말씀이 있다. 과거형태로 말하고 있다.
갈라디아 2:20 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라” 갈라디아 5:24 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라” 과거형으로 말하고 있다. 이미 못박혀 죽은은자로 믿어야 한다. 현재상태로 말하고 있다.
로마서6:11 “ 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산자로 여길지어다” 12절에서 그러므로 너희는 죄로 너희몸에 왕 노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 (13)또한 너희지체를 불의의 병기로 죄에게드리지 말고 오직 너희자신을 죽은자가운데서 다시 사신 자 같이 하나님께 드리며 너희지체를 의의병기로 하나님께 드리라” 미래형태로 말하고 있다.
마태복음 10:38 “또 자기 십자가를 지고 나를 쫓지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라” 미래형으로 말하고 있다. 고린도 후서 4:10-11 “ 우리가 항상 예수 죽인것을 몸에 짊어 짐은 예수의생명도 우리 몸에 나타네하려 함이라 (11) 우리 산자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라” 예수님의 몸이 십자가에 달려 죽으신 복음을 받아 드려서 몸의 가치를 변화시켜야 한다. 육체의 성질을 바꾸는 변화가 필요한 것이다. 왜 육체를 십자가에 못을 박아야 하는가?
그러므로 이런 육체의 성질은 자기가 아닌 것임으로 죽었다고 믿고 부인해야 마땅하고 미워해야 하고 못 박아야한다. 방치하면 열매를 맺지 못한다.

이유 B---- 육체를 왜 십자가에 못을 박아야 하는가?
하나님이 육체를 사용하기 때문이다

어두움을 몰아 내고 빛을 받는 방법을 설명함으로 하나님은 육체를 은혜받는 도구로 사용하는 것을 설명 하겠다. 하나님이 육체를 사용하실때 성령님의 역사를 사용하신다
성령님의 작용
예수의 영이 인간에게 작용하는 방법은 목적에 따라 다르다.

영을 살릴때는 믿게하는 영으로 작용을 한다.
고린도전서 12:3 “……성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할수 없느니라” 하였다. 예수님을 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이라(롬10:10) 하는 것은 성령님이 작용한 결과다. 예수님을 구주로 믿으면 하나님이 의롭게 보아주신다. 의롭게 보아주신 자의 영을 살려 주신다(롬8:10). 살려 주실때 하나님의 살아 있는 말씀으로 된것다. 베드로전서 1:23 “너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라” 한대로 의롭게 보시는 영안에 성령님이 살아있는 말씀을 죽어 있는 인간의 영 안에 넣는것이다. 말씀은 생명을 가지고 있다(요1:4). 영이 생명을 받음으로 살아 나는것이다. 영이 살아남으로 예수님을 구주로 고백할수 있는것이다.

혼(마음)이 생명을 회복 할때는 회개의 영의로 작용한다.
성령님은 죄를 책망한다. 요한복음16:8 “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라” 세상에서 있는 죄와 세상에 있는 의와 세상이 판단한 심판을 하나님이 보내신 성령이 작용하면 책망감이 든다. 책망을 하는 것은 회개케 하려는것이다. 죄는 어두움이다(요일2:11). 어두운 마음이기 때문에 눈이 어두워서 하나님을 알수 있는 증거를 보지 못하는것이다(롬 1:19). 성령님이 죄를 책망하면 책망 받는 것 마다 빛으로 들어 난다. 에베소서 5:13 “그러나 책망 받는 모든 것이 빛으로 나타나나니 나타나 지는 것 마다 빛이니라” 성령님이 책망하면 회개하게 되고 회개를 하면 마음이 청결해져서 밝아진다. 청결한 마음에는 양심이 살아나서 하나님께 나아가게 된다. 히브리서 10:22 “우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻엇으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자” 한대로 하나님께 나아갈수 있다. 왜냐 하면 변질된 양심으로 죽은 행실을 했다. 더러운 양심이 작용했을때 행한 것을 죄를 행한것이다. 히브리서9:14 “하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽는 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못 하겠느뇨” 하였으니 성령으로 책망받고 회개하면 양심이 살아서 하나님께 나아가고 하나님을 섬기게 한다. 성경은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저가 하나님을 볼것임이요” (마 5:8) 하였다. 하나님을 믿음의 눈으로 보는 사람은 하나님의 말씀이 꿀 맛같이 달아서(시 119:103) 그 말씀을 좋아하게 되고 그 말씀은 등이 되고 빛이 되어서 새로운 생활을 하게 된다. 시편 119:105 “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니라” 하였다. 그러므로 옛생활을 청산하고 새생활을 하게 된다(골 3:1-4).

육체가 생명기능을 회복할때는 몸을 성화시키는 영으로 작용한다
믿게 하는 영으로 작용하고 회개하게하는 영으로 작용하고 성령님이 몸에 거하는 영으로 성화 시킨다는 것을 믿어야 한다. 교인이나 교회가 비난 받는 이유는 세가지 성령님의 작용을 혼돈하는데있다. 믿게하는 작용, 회개하게 하는 작용, 거하는 작용을 혼돈하면 문제가 해결되지 못하는것이다. 작용 방법이 다른것 처럼 결과도 다른것이다.

성령님이 육체라는 몸에 거하는 것을 살펴보자
그러자면 육체를 파악해야 한다.
육체에 부어 주시는 성령님
성령님의 은사를 육체에 물 붓듯이 부어준다.
사도행전 2:17 “하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희 늙은이들은 꿈을 꾸리라” 육체는 거룩한 제물이 된다.
로마서 12:1 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” 성전이 된다(히 9:14,10:24)
하나님 나라를 세운다(눅 17:21)
천국 마음을 준다(롬 14:17)
육체는 의의 병기가 된다(롬 6:13)
가타 여러가지로 하나님이 사용한다.
육체는 사랑의 수단이 된다. 말만 하지 말고 행하라 했다. 육체를 사용해야 한다 육체는 그리스도의 형상을 이루어 가는 기관이다
갈 4:19 “나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산 하는 수고를 하노니” 그리스도의 형상이 이루기 까지 수고를 하는것이 예수를 따르는것이다. 그리스도의 형상은 어떻게 이루어 가는가?
그리스도의형상을 이루기 위하여 영과 혼(마음)과 육체에 예수생명을 이루어 가기위하여 예수의 모양을 닮아가야 한다. 예수의 모양은 롬8:3에 있다 “율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할수 없는것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사” 육신의 모양을 본받게 하신다.빌리보2:7-8 “ 오히여 자기를 비어 종의형체를 가져 사람들과 같이 되었고(8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 나추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 구체적인 예수님의 모양은 죽는 모습, 장사 모습, 부활의 모습이다.우리에게 보여주신 예수님의 모양은 십자가에서 죽으시고 장사되시고 부활하신것이다. 예수님의 모양을 이루기 위하여 해산의 수고를 하면 복음이 주는 57가지의 기쁨의 좋은 소식을 내가 경험한다(참고 복음) 수단
생명의 역사가 나타나기 위해서 받는 고난을 감당 하려면 복음을 믿어야 한다. 나를 위해 멸시와 천대를 받으시고 십자가에 죽으신 고통과 장사되심과 부활의 복음의 과정을 가는것이다. 여기에 승리의 생활이 오게 된다. 하나님은 고난을 사용 하신다
고난을 당할 때에 생명의 빛으로 비추려 함이다.
욥 33:29-30 (29) “하나님이 사람에게 이 모든 일을 재삼 행하심은 (30) 그 영혼을 구덩이에서 끌어 올리시고 생명의 빛으로 그에게 비취려 하심이니라” 생명의 빛을 비추어 깨닫게 하신다

사랑 하는 자를 징계하신다(히 12:6)
“주께서 그 사랑 하는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질 하심이니라(7)……(8)징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라”

육체는 깨닫는 기관이다-

무지, 죄인됨, 무능자, 원수됨 등등을 깨닫는다
육체를 통하여 죄가 나타남으로 죄의 도구 역활을 하는 육체에 고통을 당하게 해서 깨달으라는 신호를 준다.

고통은 죄를 깨닫게한다.
고통은 무지를 깨닫게한다.
고통은 자기의 허망함과 미련함과 어두움과 우준함을 깨닫게 한다(롬1:21-22). 상실한 마음이 있다는 것을 깨닫게 한다(롬 1:28).

육체는 고통을 통하여 회개하고 정결케 되는 도구다

회개하고 복음을 믿어라(막 1:15)

겔 36:25 “맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희를 정결케 하되 곧 모든 더러운 것에서와 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할것이며(26) 또 새 영을 너희에게 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄것이며 (27) 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라”

방법: 회개할 내용은 무지의 원인, 내 속에 있는 육체의죄(롬7:19-1), 타락의 토대를 깨야 한다. 육체의 성질이 죽어야 하는 이유-무지의 원인, 죄는 무의식의 토대가 된다. 무지의 원인을 회개해야 한다. 무지의 원인을 깨 부수어야 한다.

죄가 흑암의 권세 아래 있게 되는것이다(골1:13).마귀의 권세에서 건낸다 (제2부 4장 1-2절죄의 성질과 죄들, 5장 1- 2절 회개참조).

져죄가 만든 무지의 성질, 육체의 성질을 회개 해야 한다.
영기능의 변질, 혼기능의 변질, 육체 기능의 변질, 생활에 주는 무의식의 변질 42가지를 회개 해야 한다(3부 1장 2절 인격내용 중에서 나오는 변질 참조)

육체는 죽음을 짊어지는 기관이다
고린도후서 4:10-11 “우리가 항상 예수의 죽은 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 (11) 우리 산자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽은 육체에 나타나게 하려 함이라” 예수생명은 성령이다(롬 8:11). 갈라디아 5:24 “예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”

죽음이 이루어진다. 죽음의 상태는 내가 만든 것이다. 나의 무지와 나의 무능과 나의 죄 때문에 내가 고난에 처한것이다. 원인은 내게있다. 하나님이 만드는 것이 아니다. 하나님을 원망하지 말아야 한다. 하나님은 그를 사랑하기 때문에 고난을 활용하신다. 가시를 남겨 두시기도 한다. 고린도후서 12:7-10에 바울에게는 너무 자고 하지 않게 하려고 가시를 남겨 두었다. 고난을 통해서 유익을 주려는것이다.

죽음을 짊어지게 하는 방법은 징계다(히 12:6).
욥기서5장 17 “볼지어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능 자의 징계을 없신여기지 말지니라 (18) 하나님은 아프게 하시다가도 싸 매시며 상케 하시다가 그 손으로 고치시나니 (19) 여섯가지 환란에서 너를 구원하시며 일곱가지 환란이라도 그 재앙이 네게 미치지 않게 하시며” 하였으니 육 칠가지 환란의 양상을 살펴볼수 있었다. 죽음을 짊어지게 하는 방법이 무엇인가?

환란은 사자, 표범, 곰 같이 물어 뜯는다. 호 13:5-8 “내가 광야 마른 땅에서 너를 권고하였거늘(6) 저희가 먹이운대로 배부르며 배부름으로 마음이 교만하며 이로 인하여 나를 잊었느라(7) 그러므로 내가 저희에게 사자같고 길가에 기다리는 표범 같으리라(8) 내가 새끼 잃은 곰같이 저희를 만나 그 염통 꺼풀을 찢고 거기서 암사자 같이 저희를 삼키리라 들짐승이 저희를 찢으리라” 하였으니 이것은 배가 불러지고 교만하여 하나님을 잊어 버리기 때문에 환란 고통이 임한것이다.
환란은 돌담이 순식간에 무너지듯 하게한다. 이사야 30:12-13 "그러므로 이스라엘의 거룩 하신자가 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것에 의뢰하니 (13) 이 죄악이 너희로 마치 무너지게 된 높은 담이 불쑥나와 경각간에 홀연히 무너짐 같게 하리라" 이사야 30:9-11 내용을 보면 이 백성은 패역한 백성이요 거짓말 하는 자식이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식이라하였다. 백성들이 정로를 버리고 하나님을 떠나서 선지자에게 말하기를 선견 하지 말라 정직한 것을 보이지 말라 한다. 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라 너희는 정로를 버리며 첩경에서 돌 이 키라 하지말라 거룩하신 자로 우리 앞에서 떠나시게 하라 이런 마음 상 태가 되어짐으로 하나님 말씀을 없인 여기고 허망을 믿게됨으로 돌담이 갑 작이 무너지듯 하게 되는것이다.
환란은 누설이나 환란의 줄에 매이게 된다. 욥 36:8-10에 “혹시 그들이 누설에 매이거나 환란의 줄에 얽혔으면(9) 그들의 소행과 허물을 보이사 그 교만한 행위를 알게 하시고(10) 그들의 귀를 열어 교훈을 듣게 하시며 명하여 죄악에서 돌아오게 하시나니” 누설이나 환란의 줄에 매인것은 교만 때문에 생긴 소행과 허물을 알게 하여 돌아오게 하려는 것이다.
환란이 계속되는 경우가 있다. 한가지 환란은 다른 환란을 불러 오고 그 환란은 또 다른 환란을 불러 온다. 그리하여 환란이 연속하여 고통을 느끼게 하는 것은 말씀을 복종치 않고 교만한 행위를 깨닫고 돌아오게 하려는 것이다. 잠 5:22-23 에 “악인은 자기의 악에 걸리며 그 죄의 줄에 걸리나니 그는 훈계를 받지 아니함을 인하여 죽겠고 미련함이 많음을 인하여 혼미하게 되느니라” 하였다. 훈계를 받지 않고 미련해서 환란의 줄에 매이는 것이다. 미련한 것은 곡물과 함께 절구에 넣고 공이로 찧어도 그 미련한 것이 벗어지지 않는다 하였다(잠 27:22). 자기의 악과 죄악의 줄에 걸려 있으나 훈계를 받지 못하여 죽게 되고 미련해서 길을 잃케 되는것이다. 자기의 지혜가 완전히 두 손을 들게 되는것이다. 살수 있는 교훈이 필요했으나 받지를 못한것이다. 그리하여 징계가 계속되는 것이다. 훈게를 철저히 받게 하려는것이다. 철저하게 회개해야 한다.
환란은 땅같게, 거리같게 하신다. 사 51:23 에 “그 잔을 너를 곤고케 하던 자들의 손에 두리라 그들은 일찌기 네게 이르기를 엎드리라 우리가 넘어 가리라 하던 자들이라 너를 넘어 가는 그들의 앞에 네가 네 허리를 펴서 땅 같게, 거리같게 하였느니라” 땅과 거리는 사람들이 짓 밟는것이다.
은을 단련함 같이, 그물에 들게 하고, 어려운 짐을 지우고, 사람들이 머리 위로 타고가게 한다. 시 66:10-12절에 “하나님이여 주께서 우리를 시험 하시되 우리를 단련하시기를 은을 단련함 같이 하셨으며 우리를 끌어 그물에 들게 하시며 어려운 짐을 우리 허리에 두셨으며 사람들로 우리 머리 위로 타고가게 하셨나이다. 우리가 불과 물을 통행 하였더니 주께서 우리를 끌어내사 풍부한 곳에 들이셨나이다” 하였다. 은을 단련하는 것은 뜨거운 풀무불에 집어 넣고 달구어 녹여서 찌꺼기를 빼는것이다. 고통 속에 집어 넣으면 양심에 끼인 악까지 빼는 회개를 하게 된다.

환란은 그물에 들게 한다.
그물에 고기가 들어가 잡히면 전후좌우가 꽉 막혀서 도저히 나갈수가 없는 것이다. 징계훈련은 이와 같아서 자기의 힘으로는 어찌 할수 없는 상태에 이른다. 자신의 지혜나, 원리나, 원칙이나, 어떤 수단으로도 환란에서 벗어날수 없는 상태가 된다. 다시 말하면 속수무책이 된다. 두 손을 반짝 들고 항복하게 되는 것이다.

환란은 무거운 짐을 허리에 두는것 같다.
자기의 감당할 사명을 도저히 내려 놓을수가 없는 상태에서 피하지 못하고 감당 해야 하는데 도저히 쉴수가 없는 것이다. 의무를 포기 할수도 없고 사명을 포기 할수도 없는 상태인 것이다. 그러나 짐을 지는 방법이 비정상이어서 힘이 들되 자기의 능력으로는 도저히 감당 하지 못하는 것을 깨닫게 된다. 자기가 평소에 힘이 있고 지혜가 있어 감당했다고 생각한 자기 속에 들어 있는 찌꺼기가 녹아 내리는 것이다. 결국 무능 자라는 생각이 들게 되고 두손을 들게된다.

환란은 사람들로 내 머리 위로 타고 가게한다. 다시 말하면 나를 짓 밟는다. 머리를 밟고 지나가는 것은 무시를 받게 되고 멸시를 받게 되는 것을 말한다. 남에게 무시와 멸시를 받으면 인생 살 맛이 없어지고 죽고 싶어 지는 것이다. 그러나 죽지도 못하고 살 의욕도 없는 상태인 것이다. 죽었으면 좋겠구나 생각하지만 죽을수가 없고 살아야하는 이유가 없는 상태가 되는 것은 자기를 포기 하고 두손을 든 때문이다. 죽음에 잡혀 있으나 죽을 수가 없는 상태는 자기를 완전히 버리는 상태에 이른것이다. 이것은 자기를 온전히 부인하게 되는것이다.

7) 환란은 흑암과 사망과 곤고 와 쇠사슬에 매이게 한다.
시 107:10-11 에 “사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠 사슬에 매임은 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라 그러므로 수고로 저희 마음을 낮추셨으니 저희가 업드러 져도 돕는자가 없었도다” 하였다. 징계훈련은 캄캄해 진다. 도무지 어두워서 아무것도 보이지 않는다. 죽음만이 열려진 길이다. 죽음의 길만이 보인다. 죽도록 수고하면서도 곤고하여 입에 넣을 식생활에 대하여 속수무책이 된다. 쇠사슬에 매여서 움직일수가 없는 상태가 된다. 돕는 사람도 없어지게 된다. 이유는 멸시의 대상이 된 때문이다. 결국 하나님에게 부르 짖는 길 밖에 없는것이다. 내가 오랜 세월동안 고통당하는 만큼 나는 어두운 사람이었구나 나는 제때 제때 대처를 하지 못하고 깨진 후에야 정신을 차리는 우준한 자 였구나 전적으로 죄인이며 무능한 존재인 것을 알게된다. 실제로 두 손들고 주님 앞에 매달릴수 밖에 없다. 고기 뱃속의 요나처럼 시달리면서 살려고 혈투를한다. 바르게 갈려고 몸 부림치면서 선한 싸움을 싸워간다. 하나님은 하나님을
찾는 그 중심을 보신다. 칭찬 받을 마음이 작용하는 것을 아신다.
고린도전서 4:5 "그러므로 때가 이르기전 곧 주께서 오시기 까지 아무것도 판단하지 말라 그가 어두움에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님께로 부터 칭찬이 있으리라" 자기가 어두움을 드러 낼려고 힘쓰고 선한 싸움을 싸운 성도에게 칭찬이 있다. 하나님이 이김을 주신다(고후 2:14) 그리스도 안에 우리를 이기게 하신다.

징계의 결과

육체는 죽음을 느끼는 최후의 온도계다

욥은 왜 환란을 당했나? 자기가 왜 죽은 자 처럼 되었는지 자기 자신의 상태의 온도를 재어 보라는 것이다. 욥은 육 칠가지 환란을 당했다(욥 5:19). 그리고 자기 무지를 깨닫고 회개 했다(욥 42:3,4-5) 속에서 작용하는 죄와 얼마나 싸웠는가? 어두움 속에 감추어진 죄가 작용할때 얼마나 깨달았는가? 주님을 따라갈려고 얼마나 몸 부림 첬는가? 자기가 죽었는가? 시체가 되었는가? 세상에 대하여 죽었는가? 최후의 온도가 얼마인가?
허망하고 미련하고 어둡고 우준함을 느낀다(롬 1:21-22)

2) 죽음의 상태-어두움을 느낀다
어두움-엡 5:8 “너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주안에서 빛이라 빛의자녀들 처럼 행하라” 엡 6:12 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 용들에게 대함이라” (자신에 대하여)고통, 실패, 비통, 탄식, 억울함을 느끼고
(타인으로부터)무시, 멸시, 모역, 짓밟음을 당하고
(사실앞에) 무능, 무지, 무지혜(지식, 지혜, 인간, 물질……. 무용지물)를 알고(나 자신에 대한 생각의 한계상태)- 허망, 미련, 어두움, 우준함= 내 잘못으로 망했으니 나는 죄인인것 뿐이다. 미처 몰랐다.

3) 왜 죽었다고 생각하는가?
나 자신의 무능과 무지와 죄로 망했으니 나는 무능자, 지혜 없는자, 죄인으로 망한자로 남은것이다. 남은것이 없다. 희망이 없는 캄캄할 뿐이다. 요나처럼, 욥처럼, 얍복강가의 야곱처럼 되는 상태가 지속된다. 그들의 지식과 경험과 신앙이 무용지물이 되고 무능과 무지와 죄인된것 뿐이다. 남은 것은 허망하고 미련하고 어둡고 우준한것 뿐이다.

4) 감추인것 이 있을 뿐이다.
고전 4:5-그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무것도 판단 말라 그가 어두움에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니
그 때에 각 사람에게 하나님께로 부터 칭찬이 있으리라”

5) 어두움에 감추인것이 무엇인가?
롬 7:19-21 나 아닌 나 곧 내 속에 거하는 죄가 함께 있다는것이다. 참 내 가 아닌 나를 보게된것이다. 죄의 내가 감추어 져 있던것이다. 이것을 원죄 라 한다. 내 안에 있는 죄가 나를 망하게 했으니 내가 아니라고 부인해야 하고 미워하게 된다.
사단의 씨를 내안에 품고 있는것이다. 죄의 종이 되게 하고 사단의 종이 되 어진 근본을 들어 낸것이다. 이것이 감추어진 어두움이다. 내가 망한 것은 참된 내가 망하게 한것이 아니라 내가 아닌 내가 망하게 했다. 내가 아닌 내가 232가지 죄를 만들어 내고 무능과 무지를 만든다.

6) 내가 아닌 나는 사단이 집어 넣어준 본부다 (롬 7:19-21). 사단의 본성이다. 없애야 할 내 안에 든것이다, 부인할 것들이다, 부셔야 할것들이다, 미워할 것들이다. 소제와 번제물이 돼야 할것들이다, 뽑아 낼것들이다. 못 박을것들이다. 육체를 대하고 관리하는 방법을 말한다. 왜 부인하고 미워하고 십자가에 못을 밖고 죽여야 하는가를 이해가 될것이다 장사가 필요하다
죽은줄 알았던 자아가 계속 솟구처 올라 온다.
장사는 노아 때의 수장을 당한 사람들 처럼, 출애굽 때의 애굽 군대처럼 물속에 장사해야 한다. 한알의 밀이 땅에 떨어저 죽는것 처럼 땅 속에서 썩어야 한다. 이런 상태를 예수님은 요한 복음 12:25-27 절에서 자기 목숨을 미워하는 자 라 했다. 나 아닌 나와 강하게 싸워야 한다. 소리처 말하라 너는 내가 아닌 죄의 소욕이다. 나는 너를 미워 한다. 예수의이름으로 명한다마귀야 물러가라. 그러므로 열매를 맺는다.

7) 왜 자기를 미워 하는가?
나 아닌 내가 솟구쳐 나오기 때문이다(요 12:25).
밉게 보고 부끄러워 하고 한탄 한다(겔 36:31-32).
결과는 나 아닌 나를 바라보고 변화를 요구하게 된다.
하나님을 간절하게 찾는다. 생명이 자라서 열매를 맺게 된다.

8) 누구나 이런 고통이 필요한가?
하나님이 사랑하는 자에게는 필요하다(히 12:6). 누구나 이런 고통을 당해야 믿는 것이라면 어렵고 고통스러워서 믿을수 없다고 생각할것이다. 이 고통을 하나님이 주는것도 아니다. 내가 만든 환경이 한가지 혹은 두가지 또는 몇가지 당할 때에 하나님은 그를 사랑하는 때문에 정금같이 되도록 섭리하신다. 훈련을 시키는 것이다. 그를 사랑하기 때문이다. 당한 조건에서 탈락하는것도 내 결정이다. 결과를 초래한 자기 아닌 자기를 미워 할줄 알아야 한다. 요한복음 12:25 “자기생명을 사랑하는 자는 잃어 버릴것이요 이 세상에서 자기생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라” 이 사람은 죄 사함 받는 회개(눅 24:47)와 생명 얻는 회개(행 11:18)를 한다. 이때의 자기 자세는 온전히 없어진다. 부인해야 하고 십자가를 져야한다.

9) 소성을 위하여 징계때의 자세-히 12:12-13,
욥 5:17-21“볼지어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신 여기자 말지니라 (18) 하나님은 아프게 하시 다가 싸매시며 상하게 하시다가 그 손으로 고치시나니 (19) 여섯 가지 환 란에서 너를 구원 하며 일곱 가지 환란이라도 그 재앙이 네게 미치지 않하 하시며 (20) 기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼 권세에서 너를 구속하실터 인즉 (21)네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올때에라도 두려워 아니 할것이라……..(27)………..”

10) 과정
육체는 연단과정을 알게 된다 (롬 5:3-6).모든 것을 다 아시는 하나님은 사랑하는 자가 필요 한것을 아시고 훈련을 시킬때에 고통을 당하지만 훈련의 과정이 어떤 것인지를 알게된다. 환란, 인내, 연단, 소망의 과정중에 어느 지점을 통과하고 있는지를 알게된다(롬5:3-5).

11) 소성을 위하여 양식이 필요하다

육체는 연단중에 먹을 양식을 찾게 된다 (벧후 1:4-11)
환란의 고통중에 먹을 양식이 무엇인지를 알게 된다. 믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 형제 우애, 사랑을 먹어야한다. 속에 집어 넣는것이다. 그래서 이런것이 있도록 살아야 한다. 양식을 먹어야 열매 없는 자가 되지 않고 멀리 보고 달려가게 된다.

12) 육체는 훈련 장이다. 반복하라

심지가 견고해진다. 평강이 온다. 굳건해 진다(사 26:3). 다음에는 자신감이 온다 육체안에 하나님의 나라를 이루고(눅 17:21) 천국마음을 체험한다(롬14:17) 자기의 무지를 깨닫고 귀로만 듣던 하나님을 눈으로 보고 깊은 회개를 한다(욥 42:3-6). 지혜와 명철을 얻고 생명세계를 알게 되고 천한것에서 귀한것을 취하게 되고 하나님의 입이 되며 (렘 15;19) 학자의 혀를 가지게 된다(사 50:4) 거룩 하고 성전이 되고 의의 도구가 된다.
이런 과정이 예수 형상을 닮아가는 방법이다.

바울사도는 죽음을 짊어지고(고후 4:10-11) 날마다 죽노라 했다(고전15:31)

육성을 죽일때 철저하게 회개하려고 아래와같이 해 보았다. 육체의 성질을 미워하는 방법이다. 생명 얻는 회개를 한것이다(행 11:18). 육성을 회개한다. 생명 얻는 회개를 했다(행 11:18).
자기안에 있는 죄를 바라보고 육성에서 나오는 죄를 철저하게 미워하게 된다. 자기의 허망함, 미련함, 어두움, 어리석음과 함께 자기 속에서 나오는 죄 곧 의식과 무의식, 무지에서 나오는 죄까지 회개하게 된다. 철저하게 회개하려는 것이다. 내 딴에는 철저하게 회개하기 위하여 죄가 연결된 부분을 찾다보니 여덟 부분이 된것이다. 내가 성경에서 찾은 나의 죄단어 이백 삼십 이 가지를 삼년에 걸쳐 회개하였다. 이때에 성령님을 철저히 의존하고 성령님이 죄를 알게 해 달라고 간구했다. 마음에 떠 오를때까지 하루 동안 혹은 몇일 동안도 계속했다. 마음에 기록되어 있는 죄를 미워해서 회개 할때도 위와 같이했다, 죄 사함 받는 회개를 한것이다(눅 24:47). 마음에 죄가 저장 되었음으로 나온 것이기 때문이다.

마음으로 문득 죄가 생각 날때는 즉시 기도한다. '사단아 물러 가라' 명령 한다. 회개 하는 마음을 성령님은 아신다.
성령님이 하나님의 사랑을 마음에 부어 주신다(롬 5:5).
성령님이 강하게 작용한다. 은사를 체험한다. 성령의 소욕을 거스리는 육체의 소욕을 약하게 만들었음으로 성령님의 소욕이 강하게 되어 은사를 체험한다(고전 12:7-11). 죽음을 짊어 질때 어두움이 깨지기 시작한다.
어두움이 거두어지면 지혜와 명철의 말씀이 깨달아진다(욥 28:28, 잠 9:10). 말씀을 주어 깨닫게 하신다.

13) 유전된 저주가 끊어지는 과정으로 이해하게 되었다
질병의 유전, 성격의 유전, 환경의 유전, 악에 속한 것을 죽게하는 일을 나의 대에 실행하고 삼대, 사대 계속한다. 육성을 죽게 한다. 저주가 흐르는 황토물이 찾아서 흐르지 못하는 상태가 되게 하는것이다. 저주의 독소를 더 이상 흐르지 못하게 찾아지게 하는것이라 생각한다.

14) 성화는 언제부터 시작되는가? 언제까지 해야 하는가?
마음에 기록되고 저장된 죄를 회개하는 때 부터다. 명철을 만드는 때부터이다(욥 28:28) 일생동안 계속할 일이다. 저주 유전을 없애려고 삼사대를 이어 계속한다. 체질이 변한다. 잘 믿는 집안으로 계속돼야한다. 나부터 시작한다. 환경이 중요하다.

생명의 부활을 경험 한다
생명의 부활을 경험하는 이유가 있다

육체를 십자가에 못 박았다(갈 2:20, 5:24)
갈5:17 “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이라(18) 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라” 거스리는 육체의 소욕이 죽게 되는 만큼 성령의 소욕이 강해져서 성령충만의 길을 가게 된다. 그리스도의 형상을 이루려하기 때문이다(갈 4:19)
내안에 그리스도가 살게 하려한다. 그리스도는 죽으시고 장사 되고 부활하신분이다.. 육체가 성령의 인도를 받는 많큼 육체가 성전으로 지어져 가는 것이다. 육체가 성령님이 거하시는 성전이 된다(고전 3:16, 고후 6:16)
성전된 육체 안에 하나님의 나라를 세운다.(눅 17:21)
하나님의 나라는 성령 안에서 의와 평강과 희락이다(롬 14:17)

장사하였기 때문이며 (롬 6:3-4) 자기 목숨을 미워 하기 때문이다(요 12 25-27). 육체가 죽었음으로 장사하게 된다. 예수님이 십자가에 죽고 장사되고 부활 하셨다. 주님을 따르는 사람도 주님처럼 육체를 십자가에 못을 박고 장사해야 한다. 장사 하므로 부할의 영광을 가지게 된다. 육체가 죽는 것은 자살을 한다거나 누가 타살을 한다는 의미가 아니다. 육체의 성질을 죽게 하였으면 장사 해야 하는것이다. 장사는 로마서 6:4절의 말씀 대로 세례로 장사하는것이다. 죽음과 생명이 동시에 가동 되는 순간이 자기 안에 있는것이다. 사망과 생명이 내재하는 순간 이후에 사망의 상태도 계속 유지하게 되고 생명의 상태도 계속 유지하고 발전하는 것이다. 자기 육체의 죽음의 상태를 계속 유지 할려면 요한복음 12:25-27절 말씀대로 자기 생명(영혼)을 미워하는 것이다. 곧 죽음의 상태를 계속하는 것이다. 동시에 생명의 상태가 성장하게 하신다.

육체는 성령 충만을 주어서 여러가지 은사를 경험한다 (고전 12:8-11) 성령 충만한 것은 하나님의 전적인 은혜인것이다(행2:4, 4:8,31, 6:5, 7:55, 9:17, 13:52, 엡5:18, 눅1:15, 41, 67). .하나님이 각사람의 형편에 맞게 은사를 부어 주신다. 많은 종류의 은사가 있다. 하나님이 필요에 따라 역사 하는것이다. 성령님이 충만한 것은 성령님이 내 육체안에 강하게 거하시면서 나의 육체를 주장하게 된다. 그 결과를 적어 본다.

고난을 은혜를 받는 기회로 이해 한다(약 1:2-3)
시험을 만나면 여러가지 은혜를 받게하여 부족함을 채워 주시고 부족함이 없게 하시는 기회로 알기 때문이다. 고난을 받으면 율례를 지킨다. 하나님이 두려워짐과 기쁨때문이다.

고난을 소망의 때로 이해 한다(롬 5:5)
하나님이 사랑 하는 자에게 하나님의 사랑을 들어내는 때로 믿기 때문이다. 사랑하는 자를 징계 하시는 것이기 때문이다(히 12:6)

신령한 힘을 경험한다 (사 40:30-31)
성령님의 각가지 은사의 체험과 하나님의 사랑 하심을 마음과 생활 속에서 체험하게 됨으로 하나님으로 부터 주어지는 강력한 힘을 얻게된다. 그 힘의 근원은 전적으로 하나님이다. 세상적이거나 사람이 아니다. 새 힘은 인간이나 세상의 모든 다른 힘을 활용한다. 그러나 새 힘은 질적으로 차원이 다르므로 세상에 대하여 승리의 삶을 살게 만드는것이다 다니엘이 새 힘 얻는 경험을 하였다(단 10:8-19).
다니엘이 고레스 삼년에 전쟁에 관한 것을 깨달으려고 하여 좋은 떡을 먹지 않고 고기와 포도주를 입에 대지 아니하고 기름을 바르지 아니하고 하나님께 매달렸다. 하나님이 임재하심을 보았다. 황옥같은 몸에, 햇빛같은 얼굴, 횃불같은 눈, 빛난 놋과 같은 팔과 발, 우뢰와 같은 말소리를 하시는 분을 보게 되었다. 그 때에 다니엘은 썩은듯이 육체의 힘이 다 빠졌다. 몸에 힘이 없어지고 호흡이 남지 아니할 많큼 되었다 (단 10:8,16-17). 그래서 엎드러저 일어 나지 못하게 되었다. 그때에 한 손이 다니엘을 무릅과 손이 땅에 닿게 일으키며 깨닫고 일어서라 내가 네게 보내심을 받았느니라 하였다. 그가 나를 만지며 두려워 말라 평안하라 강건하라 하매 곧 힘이나게 되었다(단10:18-19). 이것은 육체의 힘이 다 없어짐을 나타내며 동시에 새힘을 받는경험이다. 또한 내용은 다르지만 육체가 죽어 지고 새힘을 얻는 과정을 들어 내는 것을 볼수 있다. 다윗은 환란 고통으로 인하여 힘이 말라 질 그릇 조각같이 되었다고 하였다(시 22:15). 다윗이 죽음의 경험을 믿음으로 받았음으로 힘을 얻고 그 많은 시를 쓸수 있었던 것이다. 하나님은 지금도 새 힘을 주신다. 육체의 힘이 없어지는 동시에 하나님이 주시는 새힘을 얻게 하신다. 말씀을 깨닫는 것은 육체의 힘이 빠지고 죽은듯이 될때 성령님이 주시는 음성이 있게 된다. 이때에 인간이 아닌 전연다른 존재인 성령이 역사하고 있다는 것을 알게 된다.

환란을 기뻐한다 (약 1:2-4)
환란이 더 좋은 것을 경험하고 더 귀한 것을 얻게 되는 기회로 알기 때문에 이번 연단에서는 나를 사랑하시는 하나님이 무엇을 또 주시려고 그러시는가하고 미리 기대를 걸고 대하게 된다. 그래서 기뻐하는 것이다.

자기를 이긴다 (고후 2:14)
항상 이김을 주시는 하나님은 자기 속에서 일어 나는 갈등에서 이기게 하신다. 선을 원하는 나에게 악이 함께 있어서 갈등함으로 방해하든 생활에서 이제는 성령님이 주시는 힘을 얻게됨으로 갈등을 쉽게 정리하게 되고 성령과 말씀을 잡고 살게됨으로 자기를 이기는 삶을 살게된다.

마귀를 이긴다 (요일 2:13)
죄를 범하면 마귀에게 속하게 되는 것이지만 이제는 하나님께 속한 자는 죄를 범치 아니 한다고 한대로 살게된다. 인간은 온전 할수가 없다. 약해서 죄를 범할수 있다. 그러나 회개 하게된다. 그러므로 마귀에게 속하지 아니한다. 한 걸음 더 나가서 마귀와 대적하여 승리한다. 마음에 역사하는 마귀가 주는 생각을 물리친다. 하나님의 성령을 근심시키는 일을 하지 아니하려 하기 때문이다. 하나님의 뜻을 따라 사는 것이 가장 복된 것을 알기때문이다. 십자가의 도를 가지고 마귀를 능히 물리치게 된다.

세상을 이긴다 (요 16:33, 요일 5:4-5, 롬 8:37)
세상은 악한 자 안에 있다. 그러나 하나님 안에 있는 자는 하나님의 사랑의 환경을 알기 때문에 악한 세상에 대하여 싸우고 승리한다. 죄악의 세상이란 죄악의 환경을 말한다. 죄악의 환경을 접하려 하지 않으려 하거니와 악한 환경을 만난다 해도 대항하여 목숨을 걸고 싸워서 승리한다.

생명 회복이 성도의 몸을 성전으로 만든다
에베소 2:22 “너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수안에서 함께 지어져 가느니라” 고전 3:16 “너희가 하나님의 성전 인것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨” 고후 6:16 “하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라”

생명 회복이 천국마음을 얻게 한다
천국마음의 주체자는 성령님이다.
눅 17:21 “또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”. 롬 14:17 “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라” 고후 3:5 “우리의 만족은 오직 하나님께로서 나느니라” 자기를 이기고 마귀를 이기고 세상을 이긴다.

몸을 성령님의 뜻대로 사용한다
성령님이 주장하는 몸을 의의 병기로 사용 한다(롬 6:13).
내 몸이라고 내 마음대로 사용하지 않는다
성령이 주장하는 육체가 된다
내가 성경을 통하여 찾아본 대로는 칠십 가지의 축복이 있다. (은혜의 복음을 참조)

주체자
아버지 - 히 12:5 “또 아들들에게 권하는것 같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을때에 낙심하지 말라” 히 12:7 “너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우 하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으랴”

주님 –이사야 53:4-6 “그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 징벌을 받으며 고난을 당한다 하였노라 (5) 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다(6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당 시키셨도다” 성령 - 롬 8:26 “이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌 바를 알지 못하나 오직 성령이 말할수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라” 갈 5:17-18 “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이라 (18) 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아나하리라” 고후 4:11 “우리 산자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라” 로마서8:11절에 예수의 생명은 성령을 가르킨다.

현상
잠 9:10 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라 생명기능 회복의 후속되는 교육을 계속할때 큰 변화를 경험한다.
생명이 있으면 신앙관, 인격관, 지혜관, 가치관, 의식(衣食)관, 세상관, 노동관, 사망관, 교회관, 만유관이 변한다

가르치는 사람중에는 바리새인, 서기관, 사람의 계명으로 가르치는 자, 변론자가 있지만 하나님을 뵈옵고 무지를 회개 하는 자가 있다(욥 42:3-6)

바리새인과 서기관들
들을 줄을 모르는 자
요 8:43-44 “어찌하여 너희는 내가 말하는 것을 깨닫지 못하느냐? 그 것은 너희가 내 말을 들을수 없기 때문이다(44) 너희는 너희의 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 행하고 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할때 마다 제것으로 말하나니 이는 저가 거짓말장이요 거짓의 아비가 되었음이라” 율볍 주의자, 박사들, 예수 죽인자들, 외식자들.

사람의 계명으로 가르치는 자
마 15;8 “이백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다(9) 사람 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배 하는도다”
이사야 29:13 “주께서 가라시대 이 백성이 입술로는 나를 가까이 하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이로다”

왜 사람의 계명으로 가르치느냐?
사 29:10-12 잠들게 하는 신 때문에 눈은 감겼고 지혜가 어두워 젔기 때 문이다.
세상 지혜로하면 자기 궤흘에 빠진다(고전 3:19).

변론자
욥기서의 세 친구와 욥이다
세친구의 사상은 선행에 상을 주고 악행에 벌을 주는 상선 벌악의 관렴이 다 욥은 순전하고, 정직하고, 의롭고, 하나님을 경외하는 자. 악에서 떠난다. 지혜와 명철 자다 (욥 28:28. 잠 9:10) 세친구 보다 더 합당한 말을한 자다(욥 42:7-9)
하나님을 귀로 들은 자다(욥 42:5)
스스로 깨달을수 없는 말을 하였고 알수 없고 헤아리기 어려운 일을 말
한 자다(욥 42:3)

생명의 빛을 받고 무지를 깨닫고 회개한 자
욥 42:3 “무지한 말로 이치를 가리운 자가 누구오니까 내가 스스로 깨달 을수 없은 일을 말하였고 스스로 알수 없고 헤아리기 어려운 일을 말
을하였나이다……(6) 그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개 하였나이다”

그러면 욥이 어떻게 무지를 회개 하였는가?
재산과 자녀가 없어지고 몸에 창이 나고 죽기를 원할 정도로 자기가 다
부서졌다.
그래도 왜 자기가 그런 환란을 당하는지 몰랐다. 자기에 대하여 무지했다. 그러나 생명의 빛을 받은 후에 자기의 무지를 깨닫고 회개했다.

욥이 하는 말을 보면 알수있다
욥 33:28-30 “하나님이 내 영혼을 건지사 구덩이에 내려가지 않게 하셨 으니 내 생명이 빛을 보겠구나 하리라(29) 하나님이 사람에게 이 모든일 을 재삼 행하심은 그 영혼을 구덩이에서 끌어 돌이키고 생명의 빛으로
그 에게 비취려 하심이니라” 생명의 빛을 받고 자기 무지를 깨달았다.

우리는 생명의 빛을 어떻게 받을수 있나?
생명의 빛은 말씀 안에있다(요 1:4)
죄는 계명이 임해서 깨닫지만(롬 7:9) 무지는 생명의 빛으로 깨닫는다(욥33:28-30) 말씀 속에 있는 생명의 빛을 무지에 비출 때 깨닫는다(요 1:4-5)

내 몸에 주어 지는 가치 변화

예수님의 복음되는 몸 때문에 우리 육체의 가치가 변한다
유대인의 왕=죄패 (마 27:32-37)가 붙혀저 있다. 이 죄패는 복음이 되는 것이다. 우리가 이 복음을 받아 드리면 우리몸에 변화를 주니 복음이 된다.
한약방 약상자에 다양한 약재- 병에 따라 사용되듯 복음은 몸을 변화시킨다. 복음은 생명을 들어 내고(딤후 1:10) 능력이 있다(롬 1:16).

내 몸이 하나님과의 관계를 회복하게 된다

벧전 2:24, 내 죄를 담당
“친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 함이라……”

요 6:51, 영원히 사는 새 생명을 얻게함
“나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라”

엡 4:22-24, 새 사람되게함
“너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 쫓는 옛 사람을 벗어 버리고(23) 오직 심령으로 새롭게 되어 (24) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라” 욕심을 따르는 옛 사람을 벗어버리고 새사람을 입게된다

2. 내 몸이 가치있어 진다
고전 3:16-17, 요 2:19-20, 성전삼으심
“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨(17) 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라” 그리스도의 형상을 닮아가는 거룩한 존재로 가치가 주어 진다(갈4:19).

롬 5:21, 은혜가 지배함
“이는 죄가 사망 안에서 왕노릇 한것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여 우리주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라”

사 53:5, 벧전 2:24, 치유가 주어진다.
“그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”

3. 내 몸이 거룩하게 쓰여지고 거룩하게 변한다

롬 12:1,산제물
“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”

고전 3:16-17, 요 2:19-20, 성전삼으심
“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨(17) 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라”

롬 8:11, 부활이 된다
고전 15:51-57
“보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 변화하리니 (52) 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화 하리라 (53) 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리라……(57) 우리주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님게 감사하리로다”

롬 5:21, 은혜가 지배함
“이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여 우리주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라”

4. 내 몸을 하나님이 쓰신다

롬 6:13, 의의 병기
“ 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 사신 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라”

5. 내 몸을 사용하여 행하는 생활이 변한다

마 27:51, 히 10:20, 고후 4:10-11, 새롭고 살길을 주신다 마 27:51 “이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고”

히 10:20 “그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라”

고후 4:10-11 “우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어 짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라(11) 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라”

요일 2:12-13 “자녀들아 …….너희 죄가…사함을 얻음이요 (13) 아비들아 ……너희가 태초부터 계신 이를 알미요 (14) 아이들아…… 청년들아 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”

죄를 그치고 남은 때를 하나님 뜻을 따라 살게함
벧전 4:1-2 “그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 입으라 이는 육체의 고란을 받은 자가 죄를 그쳣음이니(2) 그 후로는 다시 사람의 정욕을 좇지 않고 오직 하나님의 뜻을 좇아 육체의 남은 때를 살게하려 함이라”

히 2:14-15, 죽음의 공포에서 해방
“자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 (15) 또 죽기를 무서워 함으로 일생에 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니”

영의 기능이 생명을 회복하고 마음(혼)의 기능이 생명을 회복하고 육체의 생명기능을 회복하고 생명이 있는 지혜가 되어 지고 생명이 있는 가치관을 회복하게 되면 생명이 있는 생활을 하게 된다 최소 칠십가지의 변화를 준다. 성령충만을 주는 것이다. 영성이란 하나님이 주시는 역동적인 생명작용의 현상이라 하겠다. 이러한 생명현상은 인간 생활과 문화에까지 작용하게 된다고 생각한다.

영성 입장에서 볼때 생물학은 영성을 어떻게 설명할수 있으며 화학은 이런 신비한 존재를 어떻게 이해할수 있으며 의학, 법학, 교육학, 심리학, 종교인은 이런 인간을 어떻게 지도할 것인가? 이것은 결국 나 자신의 문제인것이다. 내 자신을 내가 어떤 존재라고 인식할 것인가의 문제다.

불교가 고통을 해결하는 방법을 소개 하겠다.
명상이 어떻게 고통을 없애는가?
양은철 교무(원불교 L.A. 교당)의 설명을 요약한다.
명상은 어떻게 우리의 고통을 소멸해 줄까? 비단 불교 명상 뿐만 아니라 대 부분의 명상 수련은 ‘완전무결’ 하다고 전제하고 있는 인간 성품의 회 복을 목표로 한다.이러한 이유로 불가에서는 우리의 성품을 본성(Original Nature),자성(Selfe Nature), 불성(Buddhha Nature) 등으로 부른다. 우리의 성품은 크게 두가지 특징이 있다. 고요함과 밝음이다. 우리를 불편하 게(고통 스럽게) 하는것은 ‘언짠은 일’ 자체라기 보다는 그에 대한 ‘ 집착’ 이라 할수 있다. 명상을 통해서 집착에서 벗어나 고요함을 회복하게 되면 편안함(행복)을 찾을수 있다. 불교는 자력 종교다. 내가 힘 써야 한다. 불교 중심교리는 고, 집. 멸, 도 를 주장한다.

불교는 영겁동안 닦아 낸다.
도체:고로부터 오는 집을 멸하는 수단-중생의 이상
8정도=정견. 정정. 정사 .정어. 정업. 정명. 정정진. 정렴
정견=바른견해
정정=흔들리지 않고 불법을 확신하고 그대로 지켜 안정함을 얻는것
정사=사악한 생각을 버리고 정당한 생각을하는것
정어=정견, 정사를 가지고 이것을 입으로 바르게 표현하는것
정업=몸으로 실행하는것
정명=올바른 생활
정정진=항상 조심, 최선을 다하는것-악을멸하고 선을 키우는것
정렴=향상 정진하는것
팔정도를 궁행 실천하면 해탈(열반)을 얻어 열반에 들어 갈수 있다
해탈을 할때 불타가된다. 참 자기를 찾은것이다. 기독교 식으로 말하면 자기 의 노력으로 하나님이 되고, 예수가 될수 있다는 것이다. 자기노력으로 이 상적인 인간을 만드는 것이다.
인간관이 기독교와 다르다. 불교는 스스로 정결하게 해야 한다. 기독교는 하나님에게 범한 죄가 마음에 기록되어 있음으로(렘17:1)회개함으로 하나 님이 씻어준다(요일1:7,9)
기독교는 인간존재에 대하여 설명 하기를 원죄가 있고 자기가 범한 자범죄 가 있다고 주장한다.
인간은 죄를 범했음으로 생각이 허망해 지며 미련한 마음이 어두워 젔나니 스스로 지혜있다 하나 썩어 지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 금수와 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느라(롬1:1-23) 하였다.
인간은 죄인이다. 사단의 유혹에 빠저서 하나님으로 부터 떠났다. 죄가 내 안에 자리 잡고 있어서 일상 생활에서 느끼며 살아가고 있다. 나를 보고 죄는 내가 아니다. 그러므로 죄의 나를 내가 아니라고 부인해야 한다. 죄 의 나는 없애야 한다. 죄의 나는 십자가에못 박아야 한다.
어느때에 잘못된 자기를 알수 있나? 고통의 때다. 고통을 활용하는 것이다 하나님은 고난을 통하여 나의 실체를 깨닫고 회개하도록 하는것이다..

불교가 보는 육체관이 다르다
싯다르타가 묘지에서 명상한 까닭은? 이라는 제목으로 샌프란 시스코 중앙일보 (2018년 2월8일)에 기재된 내용을 요약해 본다. 수행자는 가시방석위에 자신의몸을 누이기도 하고 누구는 반쯤 알몸을 땅에 파 묻은채 수행하기도 하고 누구는 한족 발로 선채로 하루종일 버티기도 하고 주위에 불을 피우고 그 속에 앉아 있기도 했다. 싯다르타는 묘지로 갔다. 명상이며 수행이었다. 숨이 끊어 진다는것, 그게 인간에게는 과연 무얼까 그렇게 끊어 졌을때 육신은 무엇이되는것일까 숨이 빠저 나간 육신은 또 어떻게 썩어질까 사람들은 다들 ‘내가 있다고 확신한다. 그래서 나를 위해 산다 ‘나’위해 먹고 ‘나’를 위해 생각하고 ‘나를 위해 움직인다어. 그럼 나는 도대체 무엇일까 사람들은 이렇게 답한다. ‘나의 몸과 나의 마음 그게 바로 나다’ 시다르타는 묘지에서 또렷하게 목격했다 ‘나의몸은 순식간에 썩어지고, 무너지고,사라지는 존재였다. 그것은 지속되지도 않고 영원하지도 않았다. 그러니 육신의정체는 ‘있는것이 아니었다’잠시 육신으로 뭉쳐저 있다가, 육신으로 작용하다가, 흩어지는 존재였다. 싯다르타는 그걸 생각으로만, 머리로만, 관렴으로만 보지 않았다. 자신의 두눈으로 직접 썩어들어가는 시신들을 통해 ‘육신의정체를 ‘ 보았다 지금껏 ‘있다’ 고만 생각했던 자신의 육신이 ‘빈채로 작용할뿐’임을 이해하였다. 붓다는 제자들에게도 이 수행법을 권했다. 붇다는 인간의 육신은 결국 물질이며 세상의 모든 물질은 결국 소멸한다는 것임을 깨닫고자 했다. 육신은 없어지는것이고 결국 가치 없는 것이라 생각한것이다 불교는 명상을 통해서 해탈을 하게 되고 공(空)이된다. 이때의 공은 충만을말 한다. 해탈을 위하여 영겁의 세월을 윤회 전생해야 한다. 이것을 생명작용이라 한다. 그러나 기독교는 이 땅에서 생명을 회복해서 하나님이 거하시는 성전이 되어 지고 천국 마음을 가지고 살다가 영생의 나라에 들어가게 되는 점이 완전히 다른 것이다. 불교의 영생은 이땅서 실체가 없으나 기독교는 이땅에서 부터 천국의 실체를 누리며 살고 성령 안에서 의와 평강과 희락을 가지고 살다가 예수님 재림할때 신령함 몸으로부활하게 될것이며 영생 천국에 들어가 살게 될것이다 그러므로 육체는 귀한 존재이고 최고 가치 있는 존재로 보존하고 양육하고 보호해야 한다.

제5장 집필한 책들

책을 집필하게 된 동기

오랜 세월동안 환란과 고통을 당하면서 어려움을 해결해 가려고 하나님의 말씀을 읽고 기도하는 가운데서 하나님의 사랑으로 징계를 받는다 생각하였다. 내가 범한 죄와 육성까지 회개하려고 힘을 쓰게 되었다.
결과는 내 뜻대로 되지 아니하였지만 하나님은 말씀을 주시고 생명을 주어서 여러권의 책을 집필하게 하였다.

일부의 교인을 보면 풍성한 음식을 곁에 두고 배곺아 하는 모습 같고 시원한 생수를 두고 혀가 타는 갈증을 느끼는것 같고 사통오달의 대로를 두고 협소한 골짝 가파른 고개길을 가는듯 하며 광야의 거친 땅을 살아 가는듯이 신앙생활을 하고 있다.

메마른 골짜기에 샘물이 흐르고 고목에 새 싹이 나게하는 하나님의 섭리는 죽은 자를 살리며 없는것을 있는것 같이 부르시는 하나님이다.물댄 동산이 푸르게 되어 꽃이 피게하는 하나님이 죄악으로 죽고 굳어진 생활을 변화시켜 몸에 하나님 나라를 이루어 주심으로 복되게 살게 하여 주시는 것이다. 그리하여 생명의 복음진리의 책들을 집필하게 된 것이다.

집필한 목적

기존의 공부는 대개 다음과 같다.
조직신학의 제목 중심의 성경 공부로 하나님, 예수님, 성령님, 인간의 타락, 구원, 교회, 종말등을 공부 하는 방식이 있다. 다른 하나는 성경 목록 중심의 성경 공부로는 창세기 부터 요한 계시록 까지의 성경을 공부하는 방식이 있다. 그리고 종합적인 방법으로 개인이 예수님을 믿는데서 부터 시작하여 믿음이 성장하여 헌신하는 방향으로 공부하는 방식 이 있다.

생명의 복음진 리 공부는 생명을 중심으로 하는 것이다.
죄가 영,혼, 육에 들어와서 인간을 변질시키고 죄가 세상에 들어와 염려와근심을,죄악세상으로, 죄가 자연에 저주를 불러와 인간에게 수고를 주고, 우주는 쇠하고 낡아 지고 불에 타 없어지며 인간은 죽음의 공포에 잡히게 되었다. 변질된 것을 복음을 통하여 회복하고 대처하는 방법이 필요한것이다.
영,혼, 육에 생명이 회복 되며 염려와근심으로 불의에서 평안과의의 생할로,세상에서 생명이 있는사랑의 생활로, 노동의 수고에서 생명이 있는 쉼과 자유 와 부요의 생활로, 공포에서 의와 평강과 희락을 누리는 생활을 기초하여 저술하였다. 그럼으로 개인의 생명 있는신앙과 생명있는생활의변화를 하게 되며 생명 있는 교회 생활을 하게 된다.

생명을 살리기 위한 저서 목록들

하나님은 인간의 생명을 구원하려 한다….. 생명이란 무엇인가(출판)
생명을 구원하려고 예수님의 복음을 주었다….. 알기 쉬운 복음(출판)
복음을 믿으려면 회개 해야 한다….. 회개란 어떤것인가?
회개하고 복음을 믿을때에 새 생명이 성장한다….. 새 생명의 성장
새 생명이 성장 하는 중에 믿음을 얻게 된다….. 믿음 얻는법(출판)
믿음을 얻어 가면 몸에 하나님 나라를 경험한다….. 몸에 이루는 하나님 나라
몸에 하나님 나라를 이루어 가면 저주에서 축복의 길로 간다…… 저주의 유전에서 축복의 길로
저주에서 축복의 길로 가면 형통의 길을 가게 된다…… 형통의 원리와 방법
그리스도인은 주님의 교회에에 속한 성도로 살아야 한다… 그리스도인의 교회생활 원리
그리스도인이 교회 생활을 잘 하게 하려면 목회의 목표와 방법이 필요하다….
“완전을 향한 천국 백성에 대한 목회사역”
천국 백성들의 단체인 하나님의 교회는 하나님이 다스리는 원리가 있다.
….. “하나님 교회의 정치” (상)
하나님의 교회는 하나님이 다스리는 방법이 있다……하나님 교회의 정치
(하)
하나님이 교회를 다스리도록 사람은 섬겨야 한다 …. 하나님교회의 행정
생명 있는 지혜라야 생명 있는 생활을 한다………………생명이 있는 지혜
믿음 세계에 믿을 만한 이유가 있다 ………………믿음세계에도 이치가 있다
성도는 부활의 생명을 받았다………………… 사람의 부활
구원이 무엇인가를 알아야 한다………… … 이것이구원이다
교회가 변해야하는 이유가 있다……… 한국교회의 변화를 위하여
영성이란무엇인가……………… 인격변화를 위한 기독교의 영성, 생명 (출판)
구별된 생활이 필요하다…………………………………. 성화론
생명목회란 무엇인가……………………………… 생명목회론
기독교는 가치를 창조하는 종교…………………… 가치를 창조하는 기독교
교회는 영적 혁명이 필요하다…………………… 교회의 질적 성장
하나님 말씀의역사를 알아야한다………………….하나님 말씀씀의역사
크리스찬 칼럼을 썻다 ………………………………… 크리스찬 라이프
예수믿는 사람은 인격, 생활, 가치관이 변한다……. 예수믿는 사람의 변화
나의 간증을 죽음,장사,부활의 입장에서 기록……………나의 간증
기독교교육은 혁명이 돼야한다………………………기독교 교육의 원리
믿음에는 생명이 있어야 한다…………………………… 생명있는 믿음

31.믿음에는 지혜와 이치가 있다………………………………..믿음의 지혜와 이치

32. 성령님의 역사를 바로 알자……………… “성령님은 나에게 어떤분이셨는가”

위의 원고중 은혜의 생명, 알기쉬운 복음, 믿음얻는법,인격변화를 위한 기독교의 영성:생명(출판하였음)

33.하나님의 성전은 살아 있다 ,,,,,,,,,,,,,,,, “살아있는 성전” 34.기독교 교육은 개혁돼야 한다.,,,,,,,,,,,,,”기독교 교육 개혁” 35. 미국장로교회를 살려야 한다. ,,,,,,,,,,,,,,,,”미국 장로교회를 살려야 한다” 36. 사람을 변화를위한 하나님의 역사가 있다.,,,,,,,,”성령,말씀,믿음,능력” 37. 내가 걸어온 생활을 복음을 바탕으로 정리한것 ,,,,,,,,,,,,, “내 신앙의 여정” 38. 하나님을 알만한 증거가 있다.,,,,,,,,,,,,,,,,,,, “하나님을 알만한 증거” 39, 영혼육의 생명을 살려야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, “생명을 살려야 한다” 40.미국 장로교회를 살려야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 미국 장로교회의 생명운동 41, (기독교 생명운동),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 위책과 동일

42, 하나님의 말씀은 무엇인가 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 유기적 성경학 43. 내가 나를 모른다,내가 나를 안다,,,,,,,,,,,,,,,,,내가 모른는 나,내가 아는 나. 44.살아계신 하나님을 알수 있다.,,,,,,,,,,,,,,, 보여주시는 하나님. 찾아뵈올수있는 하나님 45. 21세기에는 생명신학으로 회복돼야한다,,,,,,,,,,,,21 세기는 생명신학으로 46.하나님의 살아계심을 알수있다,,,,,,,,,,,,,,살아계신 성삼위일체 하나님을 아는 방법 47,자연안에 하나님이 계신 증거가 있다.,,,하나님이 계신 증거를 자연속에서 어떻게 알수 있 는가 48. 목회는 초점이 정확해야 바른 목회를 할 수있다,,,, 생명 목회론 49 영,혼,육이 건강해야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,건강과 신앙 50. 과학자도 하나님을 알수있다,,,,,,,,,,,,,,,,,생명있는 과학자 51. 기독교 교육은 개혁이 필요하다,,,,,,,,,,,기독교 교육 이대로는 안된다. 52. 하나님 나라를 소개한다.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,하나님 나라 53,교회가 새롭게 발전해야 한다,,,,,,,,,,,,,,,한국 교회의 혁신을 위하여 54,인간에 대한 병을 성경이 말하는 내용,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,성경에서 본 병과 치료방법 55. 복음이 주는 인격 변화의 방법이 잇다,,,,,,,,,,,,, 그리스도인의 인격의 변화 56,복음이 주는 변화 내용을 설명한다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 복음을 통한 인격의 변화 57. 기독교 교육은 혁신되어야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 생명을 살리는 기독교 교육 58, 역경에서 지혜가 필요하다,,,,,,,,,,,,,,,,,, 역경을 헤치고 59. 설교자는 어떤 사람인가 ?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 하나님의 입 60, 복음은 기독교 교육의 기초다,,,,,,,,,,,,,,,,, 복음을 통한 기독교 교육, 61. 실상은 죽은교회가 있고 살아있는 교회가 있다.,,,,,,,,생명이 살아있는 교회- 62.기독교는 개혁되어야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,, 기독교 교육개혁(1)

63. 기독교교육개혁(설교 중심),,,,,,,,,,,, 기독교 교육개혁 64.신학과 과학은 연결 될수 있다,,,,,,,,,,,내 신학으로 본 질병. 65. 크리스챤의 감성을 개발해야 한다,,,,,,,,,, 크리스챤의 감성개발 66. 나를 알아야 한다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,생명의 심리상태 67. 무신론자는 왜 하나님을 없다 하는가 ?,,,,,,,,,,무신론자의 심리상태 68. 기독교교육 개혁을 위하여 생명을 회복해야 한다.
69. 21세기 교회의 나아갈길 (배경,이유,방법): 생명을 살리자-1 70. 21세기 교회의 나아갈길 생명을 살리자-2
71. 21세기 교회의 나아갈길 생명을 살리자-3 (배경,이유,방법 포함) 72. 제2의 종교 개혁은 필요하다.
73. 기독교 인간학
74, 생명기능변화와 건전한 생활
75. 신앙과 건강
77. 무지론
78. 생명력 수준 평가서
79. 생명력 평가 수준 질문서
80. 생명이 있게 예수 믿어라
81. 성전을 건축하라
82,진화론의 허구성과 폐해
83 지식 체계의 개혁
84. 목사가 성경을 통하여 현대의학에게 하고 싶은 말.

85. 목회자는 누구인가 ?
86. 종교개혁 500주년을 넘어 21세기 교회의 나아갈 길 “생명을 살리자” 제2의 종교 개혁을 바라면서 (예화)
87. 우리의 생활(생명이 있는 생활)
88. 성경에서 죄 단어가 은혜의 단어로 변하는 비결,,,,,,,,, 죄단어 집과 은혜의 단어. 89. 성경을 읽는 방법 5가지와 자세,,,,,,,,, 성경을 읽는 방법과 자세 90. 특강 :실리콘밸리 선교회 특강,,,,,,,,,,,,,,,, 교회가 죽어 가는 이유 91. 보여 주시는 하나님,알수 있는 하나님,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 살아 계신 하나님을 아는 방법 92. 사랑하는 자를 정금으로 만든다.,,,,,,,,,,,,,,정금으로 만들려는 목적 93. 성찬,복음,생명의 빛을 체험한다. ,,,,,,,,,,, 기독교는 체험의 종교다 94. 새 영을 살려야 한다,,,,,,,,,,,,,,,, 영 혼 육의 생명 회복 95. 기독교의 생명신학을 설명한다. ,,,,,,,,,,,,,,,,, 기독교 생명 신학 96. 죽어가는 신앙을 살리는 방법. ,,,,,,,,,,, 죽어가는 신앙을 살리는 방법. 97. 죄가 작용하는 내용,,,,,,,,,,,,,,,,,, 죄의 작용
98. 생명 목회가 필요하다.,,,,,,, 생명 목회
99. 생명 목회를 할려면 전신 갑주를 입어야 한다. ,,,,,,, 생명 목회와 전신 갑주 100. 사도 바울의 생명 신학,,,,,,,,,,, 사도 바울의 생명 신학. 101. 회개에 대한 오해,,,,,,,,,,,,,,,,, 참된 회개
102, 죄는 정신 건강을 해친다,,,,,,,,,, 죄와 정신 건강
103. 교회는 생명이 살아있어야 한다,,,,,,,,,,,,, 생명이 살아 있는 교회-2 104. 생명 목회(보충된 생명 목회)를 생각 해보았다.
105. 풀무불 10만리, 아내 찾아 십 만리,,,,,,,, 아내찾아 십만리 106. 성삼위 일체와 하나님의 형상대로 지음받은 인간,,,,,,,,, 성 삼위 일체와 하나님의 형상대로 지음받은 인간. 107. 기독교는 이론만이 아니라 체험하는 종교,,,,,,,기독교는 체험의 종교다. 108. 교회는 생명이 살아있어야 교회다,,,,,,,,,,,,,생명이 살아있는 교회 109. 죄에는 독성이 있다,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 죄의 독성 작용 110. 죄는 성령으로 책망 받는 것보다 빛으로 나타난다,,,,,,,,,,, 책망 받는 것보다 빛으로 나타난다. 111. 정관 봉 목사의 저서 소개

112. 생명 회복에 대한 영문 초록
113. 산호세에 있는 신문에 발표한 내용,,,,,,,,,,,,, 크리스천라이프에 연재물 114. 하나님의 교회 정치학(상,하요약),,,,,,,,,,,,,, 기독교 정치학 115. 하나님의 말씀을 들음,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 성경학 116. 기독교는 생명을 살리는 종교다,,,,,,,,, 기독교 생명운동 117. 사람의 변화를 설명한다,,,,,,,,,,,,,, 새 사람, 새 생활, 승리의 생활. 118. 하나님이 천지를 창조하신고로 가치를 창조한다,,,,,,,,,, 가치를 창조하는 하나님 119. 인간을 구성하는 정신과 영이 만나는 집합점이 잇다. ,,,,,,,,,,,, 정신과 육체와 영의 접합점 120. 의학은 과학으로서 신학을 배타적으로 보는가 ?,,,,,,, 신학과 의학은 만날수 있는가 ? 121. 교회 양적 성장에서 질적 성장이 필요하다,,,,,,,,,,,,,, 교회의 질적인 성장론

집필한 책에 대한 간단한 소개
1. 생명이란 무엇인가 ?
교회 역사를 보면 중세에는 성경과 전통을 강조하였고 종교 개혁은 성경과 신앙을 강조하여 오늘에 이르렀으나 지금의 신앙은 혼합주의화 되어 있음으로 성경과 신앙의 생명 문제를 취급해야 하는 때가 되었다. 과학은 생명의 현상은 설명하지만 생명이 무엇이냐 하는 문제에는 해답은 주지 못하고 있는 현실이다. 본서는 생명의 근원을 설명하고 생명의 구분과 기능을 설명하였다. 생명이 변질된 이유와 결과를 설명하고 생명을 회복하는 방법을 서술하였다. 생명의 회복을 통하여 빛을 받게되면 광명한 생활을 하게 되는 것과 생명의 성장 과정을 설명하고 있다.

2. 알기 위운 복음
생명 회복은 복음을 통해서 가능 한것이다.
오늘날 강단에서 성경이 말하는 복음이 약해져 가는 느낌을 가지고 있다. 복음을 말하고 있어도 빈약한 감을 금치 못하고 있다.
더우기 예수님의 장사 되심이 복음인데도 말하지 않고 있는 것이다.
생명을 구원하려고 예수님은 복음을 주셨다.
교회에서 복음이란 단어처럼 자주 사용되는 단어는 없을 것이다.
복음은 기쁜 소식이다
성경은 복음을 예수님의 죽으심과 장사와 부활이라 하였다(고전15:1-4) 예수님의 죽으심과 장사와 부활이 복음이 되는 이유 57가지를 설명하였다. 뿐만 아니라 복음이 하나님의 능력이 되는(롬1:16-17) 증거를 6가지로 나누어 설명하였다. 능력은 복음을 사용할 때에 나타나는 것이다. 새 사람 되는 방법, 새 생활 하는 방법,새 생활이 성장하는 승리의 생활 방법, 죄악 세상에서 하나님의 사랑의 생활을 하는 방법, 노동의 수고에서 쉼을 얻고 참 자유하며 부요를 누리며 사는 방법, 그리고 영생 천국에 들어가기 전에 이땅에서 자기 몸에 천국 마음을 이루어 사는 방법을 설명하였다. 3, 회개란 무엇인가
교인 가운데는 뉘우침,참회, 내려놓는다,개선 한다 등을 하고 회개한다고 생각하지만 이런것은 회개가 아니다. 참된 회개는 죄 사함 받는 회개와 생명 얻는 회개가 있다. 회개는 큰 축복을 받는 방법이다.
어두운 영혼에 빛이 비추어 지고 혼탁한 마음이 밝아지며 스트레스가 해결되는 방법이다. 마음과 몸에 232가지 이상의 독성을 빼내서 마음과 몸을 건강하게 하는 방법이다. 회개를 통하여 새로운 생활을 하게 되며 마음에 확신을 가지게 되며 갈등을 해결하는 것이다 회개는 하나님의 특별한 은혜인것이다. 그럼으로 마음이 밝아지며 빛이 비추어 지며 생활의 미로에서 갈길을 환하게 보게 되며 기쁨이 넘치는 것이다. 회개 할때에 하나님이 성령을 주시고 말씀을 보내서 예수님의 피로써 씻어주시고 피로써 언약을 하고 마음에 새겨 주시고 빛을 비추어 주심으로 새로운 생활을 하게 되는 것이다. 4.교회의 질적 성장
교회가 질적으로 성장하려면 새 생명이 성장해야 한다.
새 생명의 성장 과정을 체계적으로 제시해야 한다.
오늘날의 문제는 죄가 들어와서 변질 시킨 분야를 회복 시키는 체계적인 과정이 없는데 있다. 본서는 영이 새 생명을 얻는 방법, 혼의 변화로 새 생활 하는 법, 육체안에 내재하는 죄로 인한 갈등에서 승리하는 법, 죄악이 관영한 세상에서 사랑으로 사는 법, 자연이 주는 저주의 수고에서 쉼과 자유와 부요함을 얻는법, 없어 질 우주안에서 죽음의 공포를 극복하기 위하여 몸에 천국 마음을 가지고 생활하는 것을 체계적으로 설명하고 있다. 5. 믿음 얻는 법
믿음을 신념과 혼돈해서 안되고 지식과 혼돈해서도 안 된다.
믿음을 자기 감정으로 생각 해서도 안된다.
믿음은 하나님의 선물이다(엡2:8). 선물을 주는 분이 있고 받는 사람이 있는 것이다. 그럼으로 하나님이 주시는 것을 받는 방법이 있다. 천지를 창조하신 하나님은 사물에 이치를 주신것 처럼 믿음의 세계에도 이치와 방법을 주셨다. 믿음 생활을 하려고 오랜 세월동안 힘쓰지만 헤메이는 사람들에게 길잡이가 될것이다. 6. 몸에 이루는 하나님 나라
교회에서 하나님 나라처럼 많이 사용하는 단어도 없을 것이다
예수님이 이땅에 오셔서 하나님 나라를 선포하셨다.
하나님 나라는 하나님이 다스리는 나라이다. 그러나 좀더 구체적으로 말해보라하면 대답을 잘 못하는 사람이 대부분이다. 하나님 나라는 영생의 나라와 몸에 이루는 하나님 나라가 있다. 이 땅에서 하나님 나라를 이루어 행복하게, 활력있게 살다가 영생하는 하나님 나라에 들어가게 하셨다. 본서는 몸에 하나님 나라를 이루는 방법과 내용을 설명하였다.
7. 저주의 유전에서 축복의 길로
대를 이어 내려오는때문에 고생하고 고통하면서도 말못하는 사람들이 많이 있다. 과학은 유전자를 규명하고 질병의 유전을 고치려 노력하고 있다.
교회는 죄가 한 사람, 아담으로부터 내려 왔고 한사람 예수님을 믿음으로 구원 받는다는 내용을 설명하지만 이유에 관하여는 설명이 약한 편이다. 아비의 죄를 삼사대까지 이르게하고 하나님을 경외하면 복이 수천대에 이르게 한다. 8. 형통의 원리와 방법
누구나 형통하기를 바라고 있다. 소원은 많으나 설명이 빈약하다.
형통이란 무엇이며 형통의 원리와 형통을 향한 자세와 방법은 무엇인지 설명하고 있다. 9. 그리스도인의 교회 생활 원리
교회를 설명할 때 회당의 성격, 몸의 성격,온전한 교회의 성격을 설명해야 한다. 오늘날의 교회관에는 성경이 말하는 몸으로서의 교회관이 결려 되어 있다. 변화의 대상이며 목회의 대상인 영과 혼과 육체로 이루어진 몸은 성전이 되어야 한다. 성전된 성도들이 모인 단체가 교회이다. 요한복음 2장 19절과 21절에서 예수님의 몸을 육체라 하였다.
몸은 성전을 말하고 있다 (고전3:16. 고후 6:16)
교회를 그리스도의 몸이라 하였다 (엡1:23.골 1:18)
구약의 성전은 그리스도의 몸을 나타내고 그리스도의 몸은 우리 몸이 성전이 되는것과 성전된 몸이 교회를 구성하는 이론이 성립 되어야 교회는 그리스도의 몸으로 설명 된다. 교회는 하나님의 교회다.
하나님의 교회의 회원으로서 생활하는 원리가 있고 방법이 있다.
즐거움으로 교회 생활하는 원리와 방법을 하나님이 주셨다. 본서는 기쁨으로 교회 생활하는 길을 설명하고 있다. 10. 완전을 향한 천국 백성에 대한 목회 사역
오늘날 목회에는 세상이 추구하는 물량주의에 젖어 있다. 교인수와 헌금액과 큰 교회당을 자랑하는 풍조가 만연되어 있다. 목회의 초첨이 물량주의에 잡혀 있어서 수단과 방법을 다 동원하고 있다. 목회 사역의 중심점은 영,혼,육에 생명을 얻게하며 생명이 있는 생활과 생명이 있는 교회가 되게 해야 한다. 본서는 목회사역의 중심점을 제시하며 완전을 향한 천국 백성의 생활과 천국 백성에 대한 목회 사역을 설명하고 있다. 11.하나님 교회의 정치(상)

하나님 교회의 정치원리를 사회과학의 정치학의 방법론을 도입하는 것은 교회를 속화 시키고 하나님을 교회에서 제외하는 결과를 가져 오는 것이다. 바른교회가 되려면 교회 정치가 바로 서야 한다.
교회는 하나님의 교회라는 것을 설명하고 하나님 자신이 자신의 교회를 다스리는 원리가 있다. 교회 정치의 원리를 성경을 토대로 하여 설명하였다. 12. 하나님의 교회의 정치 (하)
하나님 교회는 하나님이 다스리는 방법이 있다.
성경을 토대로 하여 교회 정치의 방법을 제시하였다.
교회를 시회 정치 방식으로 하면 교회는 성령과 말씀이 배제되는 결과를 낳게 된다. 교회의 정치 방법이 성경의 토대위에 세워져야 교회는 제 사명을 감당하게 된다. 하권은 사역자와 정치의 구조 체제와 형태와 활동체와 대상을 설명하고 있다. 13. 하나님 교회의 행정
교회는 하나님이 다스리신다
하나님이 다스리시는 교회에서 사람은 어떻게 해야 하는지 설명한것이다.
하나님이 다스리도록 섬겨야 하는 것이다.
교회 행정을 사회 행정의식으로 대하면 하나님의 역사를 제한 시키고 인간이 중심되는 결과를 낳고 인간중심의 행정으로 하게 되며 인간성공이 곧 하나님 성공으로 생각하게 되며 이것은 교회를 경직 시키는 원인이 된다. 교회 행정은 하나님의 사역이 중심에 세워져서 이에대한 인간의 섬김이 세워 져야 하는 것이다. 14. 생명있는 지혜
오늘날의 지혜는 세미한 데서부터 우주공간까지 연구하고 있으나 지혜의 바벨탑을 쌓고 명철이 가리워진 시대다. 생명없는 지혜는 단목하고 피상적이며 재앙을 불러오면서도 교만하여 져서 일부의 지식은 영원하신 하나님을 아는데 방해하고 있다. 잘못된 지혜와 지식은 성경과 교회의 신앙을 파괴하고 있다.생명있는 지혜의 회복과 명철을 회복하여 산 지식이 필요하다. 지혜의 근원과 변경내용과 생명있는 지혜를 얻는 방법과 생명있는 지혜의 생활을 소개하고 있다. 15. 믿음 세계에도 이치가 있다
젊은이들이 교회를 떠나가는 이유의 하나가 무조건 믿으라 한다는 것이다. 이해가 되지 않는 것을 어떻게 무조건 믿는냐는 것이다 하나님의 행하심을 다 이해할 수는 없지만 구원과 생활에 대한 믿음의 이치는 분명하다는 점을 설명하려는 것이다. 영적인 변화의 내용을 성경을 토대로 하여 설명하엿다. 16. 사람의 부활
사람은 부활한다. 생명의 부활과 심판의 부활이 있다.
예수님은 우리의 부활을 위하여 부활하셨다. 믿는 성도는 장차 온전한 부활의 때가 있다. 그 전에 이땅에 사는 동안 영의 생명,혼의 생명, 몸에 예수님의 생명을 회복 받는다. 그 생명으로 생활을 생명있게 살아가게 하셨다는 것을 설명한다. 17. 교회의 질적인 성장
한국 교회는 교회 내부와 외부에서 변화의 요청을 받고있다. 교회의 성장이 둔화내지 감소의 경향이 보인 것이다. 변화를 외치는 소리는 대단히 많고 강하다. 그러나 막상 변화하는 이유와 내용과 방향을 제시하지 못하고 있다. 본서는 한국 교회가 변해야 하는 이유와 방향과 내용을 소개한것이다. 18. 이것이 구원이다.
구원이 기독교의 핵심교리다. 구원에 대한 교리는 초대교회 이래 계속되고 있다. 구원이 무엇이냐는 질문에는 영생 얻는것, 하나님의 자녀가 되는것, 하나님과 화해하는것, 거듭나는 것등 많은 표현이 잇다. 그러나 보다 근본적인 대답이 필요한 것이다. 곧 구원은 하나님으로부터 새생명을 받는 것이다. 더 나가서 생명이 있는 혼, 새 생명이 있는 육체, 새 생명을 가지고 생활 전반에 걸쳐 변화를 주어 생명이 있는 생활을 하는 것이다. 19. 성경이 말하는 영성
오늘날 영성이란 말을 많이 사용한다. 정의가 복잡하고 다양하다.
성경을 통해 영성이 무엇이냐를 정의하고 영성이 어떻게 변질 되었으며 영성을 회복하려면 어떻게 해야 하며 회복한 영성은 어떤 기능으로 어떤 현상이 일어나는 지를 설명한다. 그리고 생활 가운데에 영성의 작용은 무엇이며 단체 생활 가운데서 영성은 어떻게 나타 나는지를 설명하였다. 영성은 근본적으로 새 생명이 주어 질때 회복이 된디. 생명을 설명하지 않은 영성 설명은 복잡하다. 그러나 성경이 말하는 영성은 간단하게 설명할 수 있다. 20. 성화론
성화론이 필요하다. 그리스도인이 구원을 받은뒤에 어떻게 살아가야 하는지를 설명하는 것이 필요하다. 구원의 순간을 말하는 중에 성화의 단계를 말하지만 성화의 단어 내용을 지적할 뿐 성화의 구체적인 내용이 빈약한 처지다 본서는 구원을 설명하고 성화의 원리와 방법에따른 내용과 일상생활속에서 성화의 생활을 어떻게 하는지 원리와 방법을 설명한다. 21. 생명 목회론
오늘날 목회는 기능 목회화해 가고 있다. 사람을 모으는 일에 힘쓴다.
약한점은 생명에서 멀어져 간다는 사실이다. 그리하여 생명이 무엇인가를 규명하고 그 생명을 얻는 수단을 설명하고 생명을 얻는 방법을 설명하며 생명을 얻었으면 생명있는 생활을 하게 된다. 그리고 생명있는 교회 생활이 되는점을 설명하였다. 22. 가치를 창조하는 기독교
오늘날의 가치론은 대개 당위성에 근거하고 있다. 당위성의 근본은 필요성에 의한 것이다. 그럼으로 필요성이 적어지거나 없어지면 가치도 변한다. 당위성에 의한 가치 체계는 흔들리게 된다. 기독교는 가치를 창조하고 제공한다. 하나님이 창조한것은 가치가 있다. 시간,공간,내용과 함께 인간은 가치가 있다. 그러나 범죄로 인하여 가치에 변질이 주어졌다. 가치 체계의 붕괴가 온것이다. 기독교는 가치의 회복 수단을 주고 방법을 말하고 가치있는 생활로 회복 시키고 있다. 23. 교회의 질적 성장
오늘의 교회 성장은 양적 성장에 치중하고 있다. 수단과 방법을 동원하여 사람 모으는데 집중하고 있다. 외형을 불리는데 목회의 모든 기능을 다 사용한다. 외형적으로 큰 교회가 되어야 목회 성공자로 인정을 받는다. 그러나 문제는 모인 사람들은 성도가 되어야 하며 하나님 나라를 몸에 이루고 살게하며 교회의 일원이 되어 하나님 나라를 전파해야 한다. 그러기위해서는 신자가 질적으로 성장하고 교회가 질적으로 성장해야 한다. 주여 주여 하는자 마다 천국에 들어가는것이 아니고 아버지의 뜻대로 하는 자라야 들어간다. 그날에 목회를 인정 받아야 성공자가 될것이다. 24. 성령과 인격 변화
성령님의 역사를 바로 알자는 것이다. 성령님은 삼위일체 하나님의 한위를 가지신 인격이 있다. 지정의를 가지고 강력하게 역사하신다. 성령의 역사는 사람의 인격을 변화 시키고 생활을 생명있게 하며 가치관을 변화 시키는 능력이 잇다. 오늘날 성령의 역사를 교회성장의 한 방편으로 사용하는 경향마져 있는 듯하다. 그래서 성령의 역사를 바로 알자는 뜻이다. 25. 하나님 말씀의 역사
하나님 말씀은 최고의 권능의 말씀이다. 사람들의 연구가 활발하지만 생명의 말씀은 약해지고 있다. 하나님의 말씀을 들을수 있는 준비가 필요하다. 들을수 있는 귀를 가져야 한다. 들을수있는 마음 자세를 가져야 한다. 하나님의 말씀은 어떤 인간의 말과는 전연 다른것이다.
그의 말씀을 통하여 생명이 주어진다. 그 말씀을 들을려면 훈련이 필요한것이다. 훈련은 고된 것이다. 그러나 훈련을 하면 지혜가 주어진다. 그럼으로 하나님의 입이 된다. 여기에서 말씀의 역사가 일어난다. 26. 크리스쳔의 라이프
산호세 소재 크리스찬라이프지에 연재한 여러가지 단편들을 모은 내용이다. 생명을 얻은 그리스도인과 그렇지 않은 자들에게 구별을 주는 내용이다.
27. 교회의 영적 혁명
오늘의 교회 성장은 양적 성장에 치중하고 있다. 수단과 방법을 동원하여 사람 모으는데 집중하고 있다. 외형을 불리는데 목회의 모든 기능을 다 사용한다. 외형적으로 큰 교회가 되어야 목회 성공자로 인정을 받는다. 교회는 영적 혁명이 필요하다. 생명 회복 운동이 일어나야 한다. 모인 사람들은 성도가 되어야 하며 하나님 나라를 몸에 이루고 살게하며 교회의 일원이 되어 하나님 나라를 전파해야 한다. 그러기 위해서는 신자가 질적으로 성장하고 교회가 절적으로 성장을 해야하다. 주여주여 하는자마다 천국에 들어가는 것이 아니고 아버지의 뜻대로 하는자라야 들어간다. 28. 나의 간증
니는 죄인이다. 무능자다. 그러나 은헤를 주셨다.
29.기독교 교육 원리.
기독교 교육을 생명중심으로 해야한다. 인간의 구성요소를 소개하고 변질과 회복을 설명한다. 생명있는 인격자가 되게 한다. 생명 있는 인격자는 생명있는 생활을 하게 된다. 생명있는 인격과 생명있는 생활은 가치관이 변하게 된다. 30. 생명있는 믿음
하나님이 생명을 주신다. 죄로인하여 하나님에게서 떠남으로 죽은자가 되었다. 생명을 회복하는 수단으로 복음을 주셨다. 복음을 통하여 생명을 회복받게 된다. 영의 생명은 믿음으로 받는다. 마음에 있는 양심과 육체에 생명이 나타나게 할려면 회개해야 한다. 31. 믿음의 지혜와 이자
하나님이 지혜를 주셨다. 그러나 죄로 인하여 변질되었다. 회개하고 믿음으로 지혜를 회복 받는다. 생명을 가진 지헤는 믿음을 갖는다. 그런 믿음에는 이치가 있다. 32. 성령의 역사
성령님을 소개한다. 성령님의 다양한 역사를 소개하고 있다. 지금까지는 은사중심으로 성령을 소개해왔지만 여기서는 성경이 말하는 성령님의 역사를 72가지를 소개한다. 33. 살아있는 성전
교회는 살아있는 성전이다. 생명이 회복된 성도들의 단체가 교회이다. 구약성전은 예표성전으로 에수님을 가르치는 곳이고 예수님의 성전은 완성된 성전이다. 예수성전은 복음으로서 죽고 장사되고 부활하신 복음을 믿음으로 성도안에 몸성전을 이루는 것이다. 몸 성전이 단체가 된것이 교회이다. 몸 성전은 영원한 성전에 살것이다. 34. 기독교 교육개혁
기독교는 사람을 변화 시킨다. 사람을 하나님이 창조했으나 죄악으로 변질되었다. 오늘날까지 기독교 교육은 인간이 개발한 교육방법을 사용하여 교육해왔다고 해도 과언이 아니다. 그럼으로 성경지식은 증가하였으나 사람은 변하지 않고 있다. 변화된 인격을 회복하기 위하여 하나님이 주신 방법이 있다. 그 방법이 작용하는 내용들이 다른것이다. 기독교 교육개혁은 인간 구성을 다루고 인간 구성의 변질을 다루고 회복시키시는 하나님이 하시는 방법과 내용을 살피고 있다. 35. 미국 장로교회를 살리는 길
2011년 미국장로교 한인교회 총회를 앞두고 총회 임원들에게 보낸 내용들이다. 매년 오육만명씩 감소하는 미국장로교회를 살려야 한다는 취지와 살리는 방법을 소개 한것이다. 36, 성령 말씀 믿음 능력
인격을 변화시키기 위하여 하나님이 보내시고 주신 내용을 구체적으로 설명한것이다. 인격 변화의 주체자로서 성령님, 수단으로서 말씀, 방법으로서 능력을 소개한것이다. 기독교 교육 개혁을 실질적으로 주도하는 내용을 구체적으로 설명한 것이다. 37. 내 신앙의 여정
죽음,장사,부활이 복음이다. (고전 15:1-4). 복음은 생명을 들어내다 (딤후1:10) 내 신앙의 여정을 복음의 여정으로 비교하여 생명의 진리를 들어내려한 것이다.내가 겪어온 일생을 죽음과 장사와 부활로 비교해 본것이다. 38. 하나님을 알만한 증거.
하나님을 알만한 증거를 인간안에 주었다. 하나님이 살아계신것을 부인할 핑게를 하지 못하도록 인간 내부에 주신것을 설명하고 있다. 영과 마음과 육체가 하나님이 계신것을 증거하는 것을 성경을 토대로 설명한것이다. 무신론자나 반신론자들은 인간이 부패한것을 모르고 하는 소리다. 그들도 인간으로 회복되면 하나님을 증거하게 될 것이다. 39. 생명을 살려야 한다.
영혼육의 생명을 살리면 교회가 살고 교회가 살면 교단이 살고 교단이 살면 신학계가 살아난다. 오늘날 교인들이 매년 크게 감소는 미국 주류교단의 과제는 생명을 살리는 일이다. 목회자의 사명은 생명을 살리는 것이다. 교인들의 생명이 살아나야 진정한 크리스챤이 되는 것이다. 40. 미국 장로교회의 생명운동
미국 장로교회를살려야 한다. 생명을 통하여 인격을 구성하고 있는 영과 마음과 육체에 생명을 회복해야 한다. 더 나아가서 교회 정치를 하나님이 주시는 생명을 전달하여 하나님 나라를 세워야 한다. 41. 기독교 생명운동
교회의 쇠퇴원인은 생명이 약화되거나 죽은데 있다. 교회를 다시 회복하려면 생명을 살려야 한다. 생명을 살리는 일을 교회 정치가 담당해서 생명 살리는 운동을 전개해야 한다 (미국 장로교회의 생명운동의 내용과 같다,제목만 변경한 것임) 42,유기적 성경학(역사하시는 하나님의 믿음)
성경을 평생동안 애독하였으나 성경이 무엇인가를 묻게 되었다. 신학교에서 배운 내용은 제목 중심으로 배운 조직신학,성경의 내용을 배운 성서신학이었다. 그러나 오늘날 신학은 성경을 부정하고 신앙은 속화되고 교회는 쇠퇴하고 잇다. 왜 그런가 이유가 무엇인가. 나는 성경을 하나님의 말씀위에서 성경은 무엇이가를 찾게되었다. 하나님의 말씀은 생명을 주는 말씀이다. 생명을 찾는 방법을 찾게되었다. 오늘의 위기를 극복하고 생명을 찾기위해서는 유기적인 방법을 사용해야 한다. 43. 내가 나를 얼마나 아는가 나는 나를 아는줄 알았다. 그러나 환란 풍파를 당할때 나를 모르고 있었다. 성령님의 역사로 회개하고 난 후에 비로서 나는 나를 조금 알게 되었다. 44. 보여주시는 하나님,찾아 뵈올수 있는 하나님.
하나님이 인간에게 자신을 보여주신다고 말씀했다(롬 1:19). 예수님은 말씀으로 알수있고 하나님은 보여주심으로 알수있고 성령님은 몸에 뫼심으로 알수있다. 따라서 인간은 하나님을 찾아 만날수 있다. 영으로 만나고 양심으로 볼수있고 몸을 성전삼아서 만날수잇다. 45. 21세기는 생명 신학으로
현세는 신학이 죽어가는 길로 가고 있다. 서구의 신학이 사신신학이 되어 교회가 쇠퇴하고 있다. 다시금 회복하기 위해서 생명신학이 필요하다. 생명이 있는 신학이 됨으로 신앙이 살고 교회가 살게된다. 46. 살아계신 성삼위일체 하나님을 아는 방법
하나님은 살아 계신다고 믿고 고백한다. 살아계신 그 하나님을 인간이 알수있게 하셨다. 창조힐때 보이셨음으로 알수 있게 하셨다. 다만 철저하게 회개하고 예수를 믿어야 한다. 그러면 증거를 받아서 알수있다. 47. 하나님이 계신 증거를 자연에서 어떻게 알수 있는가
자연은 하나님의 능력과 신성을 보여주고 있다. 하나님이 창조한 피조물이기 때문에 하나님이 알만한 것을 창조자가 보여준것이다. 그러나 일부 과학자들은 자연은 창조되었다는 것을 부정한다. 그들의 지혜가 변질되었음으로 변화하면 자연속에 주신 증거를 알수 있다. 48. 생명 목회론
목회는 목회관이 성경적이어야 한다. 인간 중심의 목회나 세상중심의 목회를 하는 경향이 있는 현재 하나님이 성경을 통해서 원하시는 목회가 있다. 생명을 살리는 목회를 해야 한다. 생명을 살리고 인격이 변화되고 가치관이 확립되는 목회를 함으로서 바른 목회를 할 수 있는 것이다. 49. 건강과 신앙
나의 경험을 바탕으로 건강과 신앙을 정리하였다.요점은 육체의 건강과 정신 건강과 영적인 건강은 상호 밀접한 관계가 있다는 점이다. 하나님이 창조한 인간은 물리적 존재인 동시에 정신적이고 영적인 존재다. 그럼으로 영적인 문제를 중심에 두고 설명하였다. 50. 생명있는 과학자
과학자들도 하나님의 존재를 인정하고 믿는 이유가 있다. 그러나 반대로 과학을 하는 이들가운데는 하나님의 존재를 부인하고 있다. 그들에게도 이유가 있지만 하나님을 모르는 이유가 있다. 인정하는 이유와 부정하는 이유를 설명하였다. 생명있는 과학자는생명이 있는 지혜와 명철과 총명이 있는 것이다. 51. 기독교 교육 이대로는 안된다.
서구교회는 사경을 헤매고 미국 교회도 감소하고 미국장로교회는 동성애자를 결혼하도록 총회가 결의하는등 성경을 정면 반대하는 방향으로 나가는 것은 기독교 교육이 잘못된 것이다. 기독교 교육은 하나님의 형상을 본받은 인간의 영과 혼과 육체의 생명 기능을 회복함으로 인격이 회복되고 가치관이 회복된다. 그럼으로 보여주시는 하나님을 알 수있다. 52. 하나님 나라
하나님이 세상 사람을 사랑해서 독생자를 보내서 천국 복음을 전하게 하셨다. 천국 복음을 받는 사람은 인격적으로 받아 드려야 한다. 영과 혼(마음)과 육체로 복음을 받아드리면 생명과 능력을 통하여 천국 마음을 얻을수 있다. . 천국 마음은 성령안에서 의와 평강과 희락이다. 이런 천국 마음을 경험하게 하신 것은 이땅에서 가장 복되게 살게도 하시지만 천국 마음으로 살아감으로 영생 천국을 확신하고 살면서 영생 천국에 오라는 증거를 주신 것이다. 53. 한국 교회의 미래를 열다
한국 교회나 미국교회나 서구 교회는 성장을 멈추었거나 감소하고 있다. 어떻게 하면 다시금 성장 할 수있는가 ? 생명과 능력을 회복 받아야 한다. 인격이 변하고 복음을 인격적으로 받아드리고 가치관이 변하고 생활이 변해야 한다. 나가서 정치가 변해야 한다. 54. 성경에서 본 병과 치료방법.
성경은 병의 근원을 말하고 있다. 죄가 근원이다. 동시에 병을 치료하는 근본 방법을 설명하고 있다. 현대 과학이 설명하지 못하는 높은 수준의 원인과 함께 과정과 결과를 설명한다. 55. 그리스도인의 인격 변화.
그리스도인은 인격이 변할 수있다. 인간을 구성하고 있는 영과 마음(혼)과 육체의 성질을 변화하는 것이다. 근본적인 이유는 생명을 회복하는 것이다. 56. 복음을 통한 인격적 변화
복음은 예수님의 죽음,장사,부활이다. 이 복음이 어떻게 인격을 변화 시키는냐 그 방법을 소개한 것이다. 동시에 인격 변화는 육체를 성전으로 변화 시키며 하나님이 거하는 성전에는 천국 마음을 주어서 생활하게 한다는 내용이다. 57. 생명을 살리는 기독교 교육.
기독교 교육의 내용은 개혁돼야 한다. 기독교 교육은 생명을 살려야 한다. 기독교 교육을 통해서 인격이 변하고 신앙내용이 변하고 지혜가 변하고 가치관이 변하고 생활 내용이 변하고 교회관과 교회 정치가 변해야 한다. 58.역경을 헤치고
인간은 평생에 역경을 만난다. 정도 차이는 있지만 환란 고통을 당하지 않는 사람은 없을 것이다. 당해지는 고난을 어떻게 대처하느냐가 중요하다. 잘못 대처하면 멸망할 수도 있다. 잘 대처하면 성공할 수 있다. 지혜를 필요로 한다. 59. 하나님의 입
설교를 한다는 것은 하나님의 대변자가 되는 것이다. 세상 사람이지만 하나님의 역사하시는 것을 대변하는 사람이다. 하나님의 입이 되야 한다. 어떻게 하나님의 입이 될 수있는가. ? 자기가 깨져야 하고 천한 환경에서 귀한것을 취할 줄 알때 하나님의 입이 될 수 있다. 배워서 지식으로 전하면 생명역사에 문제가 생긴다. 인간의 욕심으로 문제가 된다든지 덜 된채 목사가 될때 하나님의 좋은 기회를 놓치게 된다. 60. 복음을 통한 기독교 교육
기독교 교육이 혁신돼야 한다. 지금까지의 기독교 교육이 바르게 되지 않는 이유가 있음을 설명한다. 그리고 기독교 교육이 바르게 시행 될려면 복음을 통해서 이루어 진다. 복음을 바르게 인격적으로 받아 드리면 성전이 되어진다. 성전이 되어지면 신앙과 인격과 마음과 지혜와 가치관과 건강관과 교회관이 변한다. 61. 생명이 살아있는 교회-1
교회중에는 실상은 생명이 죽어있는 교회가 있고 생명이 살아있는 교회가 있다. 생명이 살아있는 교회가 되려면 어떤 교회가 되어야 하는가를 설명한다. 62. 기독교 교육개혁 (2)
이 시대의 서구 교회와 한국의 기독교 교육은 개혁되어야 한다.
기독교 교육 개혁의 필요성, 기독교 교육 개혁의 이유, 개혁의 방법, 수단,주제자, 결과를 소개한다. 63. 기독교 개혁( 설교 중심)
2015년 9월 7일 미국 장로교 북가주교협의 목사 장로 수련회시 새벽기도회에서 행한 설교다. 한 시간내에 설교를 하기 때문에 참고하는 첨가서가 설교를 뒷받침한다. 반응이 좋았다. 샌프란시스코 복음장로교회 담임 김광선 목사는 그 교회에서 그 교회 창립25주년 및 김광선 목사의 근속 25주년 기념예배(2015년10월 4일 주일) 설교를 청하여 허락했다 64. 내 신학으로 본 질병.
신학과 과학의 갈등속에서 연결가능성을 찾아 보자는 것이다. 한분 하나님이 창조한 만물과 인간에게는 공통 연결점이 있을 것이다. 아직까지는 관계가 없다는 입장이 더 강하지만 결국은 관계가 있다는 쪽으로 갈것이다. 서로의 입장을 찾아보려 한것이다. 신학안에 의학이 동의 할 수 있는 부분이 있을 것이다. 연결점을 찾아볼수 잇다 65. 크리스천의 감성 개발.
지식 신앙으로는 메마르다. 확신에 찬 신앙에 굳게 서지 못하는 사람들이 많다. 크리스찬 스쿨을 졸업한 수많은 사람들과 교회를 다니는 수많은 청년들과 심지어 교회를 다니는 사람조차 믿음에 확신이 없는 사람들이 있다. 심지어 신학을 전공한 박사들중에도 지식 신앙에 멈추어져서 성경을 인간의 말로 해석하는 사람조차 있고 예수님을 역사의 한 인물로 평가 절하하고 있다. 감성이 개발돼야 하는 이유가 여기에 있다. 지식으로 알게 된 내용을 확신에 찬 신앙으로 변화하자면 감성 개발이 필요하다. 66. 생명의 심리 상태.
나는 나를 가장 안다고 생각하겠지만 실상은 나는 나를 몰랏다. 인간의 구성 요소,인간의 상태,고민하는 나, 생명을 회복해야 하는 나, 하나님의 섭리에 대하여 나는 나를 모른다. 결국 나를 알기위해서 알아야 할 나를 찾게 된다. 나를 알고 나면 하나님을 알수 있다. 67.무신론자의 심리상태.
무신론자는 하나님이 없다고 주장한다. 그 심리상태는 왜그런가 ?
성경은 하나님을 알만한 것이 저희속에 보인다고 하고 있다(롬1:19). 그런데 왜 없다고 하는지 그 이유를 설명하는 것이다. 68.기독교 교육 개혁을 위하여 생명을 회복해야 한다.
지식과 철학과 인간이 생명을 줄 수 없다. 생명은 하나님이 주신다. 수단으로 복음과 믿음과 성령님이 역사해야 한다. 설교를 후원하는 증거를 첨부 했다. 69. 21세기 교회의 나아갈 길 : 생명을 살리자-1
생명 상실의 배경을 설명하고 생명 회복의 이유를 설명한다. 생명 회복의 방법을 소개한다. 70. 21세기 교회의 나아갈길 생명을 살리자-2
71.21세기 교회의 낭갈 길 :생명을 사리자-3
72. 제2의 종교 개혁이 필요하다.
종교 개혁 500주년을 마지하여 21세기 교회의 나아갈길-생명을 살리자-4 73.기독교 인간학
기독교가 말하는 인간이란 무엇이가?
74. 생명 기능의 변화와 건전한 생활.
생명이 있는 신앙은 행함이 따른다.
75. 신앙과 건강
정신,물질, 영의 접합점이 있다. 신학과 의학의 접합점이 있잇다.
76. 종교 개혁 50주년을 마지하여 21세기 교회의 나아갈 길-5
기독교는 다시금 생명을 살리자는 목표아래 개혁되어야 한다.
77.무지론
인간이 왜 무지한가 ? 죄를 범하므로 어둡게 되어 캄캄하게 된 때문이다. 캄캄함을 만든 원인과 무지를 들어내는 방법과 무지를 깬후에 보여지는 지혜가 있다. 78. 생명력 수준 평가서
간단한 요약이지만 많은 페이지의 요약이다.
생명수준을 점검해서 생명수준을 높이고져 한다.
79. 생명력 수준 평가 질문서
개인이나 교회에 대한 질적 평가를 어떻게 할 수 있는가 ?
방법이 무엇인가를 항목별로 정리한것이다. 질문서를 만들었다.
80. 생명이 있게 예수를 믿어라
기독교인은 생명력있게 예수를 믿어야 한다. 생명력이 있어야 새사람되고 새 생활하고 승리생활을 할 수있다. 81. 성전을 건축하라
사람안에 하나님이 거하시는 성전을 건축해야 하는 이유와 방법을 설명한다. 82. 진화론의 허구성과 폐해
진화론은 인간의 기원을 원숭이라 한다. 물질인 아메바로 시작해서 진화하여 원숭이가 되고 인간으로 진화했다고 주장한다. 그러나 원숭이에겐,영이 없다. 인간에게는 영과 혼과 육체가 있다. 진화론의 허구성과 폐해를 설명한다. 83. 지식 체계의 개혁.
지식의 홍수시대에 살고 있다. 대학도서관에는 천만권이 넘는 책들이 진열되어 있다. 본서는 그런 책들이 어떤 공통된 원리에 의해서 쓰여졌다는 것을 설명한다. 그 원리가 무생명적 원리가 있고 생명적 원리가 있다는 것과 어떻게 하면 생명적 지식체계를 가질수 있는지 설명한다. 84. 목사가 성경을 통해 현대 의학에게 하고 싶은말
현대의학을 성경을 통하여 하고 싶은 말이 많다. 인간관,생명관, 질병관과 의학이 난제로 하는 문제들을 성경을 통하여 설명하는 것이다. 신학과 의학은 통할 수 있다. 85. 목회자는 누구인가 ?
지식 체계를 알아야 하고 무지의 세계를 이해해야 한다. 성경을 보는 눈을 떠서 하나님의 나라를 이해하고 성전이 되어 기도하고 찬송하며 하나님의 입이 되어야 한다. 86. 종교 개혁 500주년을 맞이한 21세기 교회의 나아갈길 : 생명을 살리자. 제2의 종교 개혁을 바라면서
제2의 종교 개혁이 필요하다. 배경과 이유를 설명한다. 생명회복이 필요하다. 생명기능의 변화와 생명기능의 회복과 생명이 있는 인격과 생명이 있는 생활을 설명한다, 87. 우리의 생활(생명이 있는 생활)
생명이 있는 생활은 생명을 경험하고 새 사람이 되고 새 생활을 하며 승리의 생활을 하며 성전의 생활을 해서 영광을 바라보고 주어진 생활을 하며 천국 생활을 해서 건강하게 사는 방법을 설명한다. 88. 죄 단어 해설집
신구약 성경에 나오는 죄 단어를 조사했다. 단어의 의미를 알고자하여 렉시콘을 사용했다. 렉시콘에 나오는 내용을 사전에 복사했다. 그리고 영어를 잘못하니까 미국인 선생을 통해서 매주 2회(화,목) 2년간 설명을 들었다. 내용을 파악한뒤 다시 정리를 하였다. 89. 성경을 읽는 방법과 자세
성경을 읽는 5가지의 자세가 있다. 지식 방법,믿음방법,생명방법,능력방법, 섬김의 방법, 그에 따르는 자세가 있다. 90. 실리콘밸리 선교회 특강: 생명을 살리자.
신학 입장,교육 입장, 정치 입장,새로운 방법을 소개한다
이런 내용일지라도 새로워지지 아니해도 된다 하겠는가?
91. 살아계신 하나님을 아는 방법
보여주시는 하나님, 알수 있는 하나님, 위에 계신 하나님이 인간에게 알수있게 하심으로 하나님을 알게 하였다. 92. 하나님은 사랑하는자를 정금으로 만들려한다. 영과 혼과 육체를 정금으로 만들려 한다. 그에따르는 수단과 방법이 있다. 93. 기독교는 체험의 종교다. 이론만 주장하는 것은 기독교를 쇠퇴 시킨다. 체험의 내용은 성찬과 복음과 생명의 빛으로 인도한다. (usb16) 94. 영과 혼 육의 생명회복(usb 16)
영과 마음(혼)과 육체의 생명을 살리는 방법이 있다.
95. 기독교 생명신학.
신학지식과 성경지식은 많아지고 있으나 교회가 쇠퇴하고 있다. 신학과 신앙이 살려면 생명신학이 필요하다. 기독교는 체험의 종교다. 생명신학을 개발해야 한다. 생명의 진리가 주는 효과가 있다. 이것을 위하여 선물을 주었다. 기독교는 체험의 종교다. 복음을 인격으로 받아야하는 이유가 있고 인격 변화의생활이 변함으로 살아계신 하나님을 알수 있다. 96. 죽어가는 신앙을 살리는 방법.
교육 목회가 필요하지만 교육이 생명을 주지는 못한다. 생명 목회를 통해 생명을 얻은뒤에 교육 목회가 뒤따라야 한다. 어떻게 생명 목회를하는지 내용과 방법을 설명한다. 97. 죄의 작용
죄의 작용이 가지고오는 내용을 설명한다,
98. 생명 목회론
목회자 입장에서 생명을 어떻게 살리는 목회를 하느냐 하는 방법을 설명한다. 99. 생명력이 강할 수록 마귀의 역사도 강하다. 싸워 승리하려면 전신 갑주를 입어야 한다. 100. 사도 바울의 생명 신학
사도바울은 생명신학을 어떻게 설명하는지 개괄적으로 설명한다. 21세기 교회의 나아갈길, 생명을 살리자에서 바울이 말한것을 추려서 설명한다. 101. 생명 목회를 생각해 보았다.(보충된 생명 목회론)
102. 죄와 정신 건강: 정신 건강을 해친다. 죄는 정신 건강을 해친다. 죄는 질병의 원인ㅇ 된다. 103. 교회는 생명이 살아잇는 단체다. 세상 어느단체와 질적으로 다르다. 하나님이 주시는 생명이 살아있어야 한다. 교회는 생명이 있어야 교회다. 생명 목회를 생각해보앗다 9보충된 생명 목회론) 104. 생명 목회를 생각해보았다 (보충된 생명 목회론).
105 풀무불 십 만리
아내가 조혈병이 있다. 망상 중이다. 피해 망상, 관계 망상, 과대 망상증이 있다. 집을 나가기를 일곱번을 나가서 미국의 도시로, 한국으로 나갔기 때문에 찾아서 병을 고치려고 아들 딸 친구가 십 사년간을 왕래하였다. 가정이 파괴되고 교회가 분열되고 나의 인격이 무너지고 생활이 가난했고 죽기를 각오하고 기도하고 노력하였다. 가족중에 한 사람은 병이 아니라 온전하다면서 피신을 시켰다. 의사들이 병이라 진단하고 약까지 주었으나 본인이 거절해서 병으로 고칠수가 없었다. 106. 성삼위 일체와 하나님의 형상대로 지음 받은 인간
기독교회는 초대 교회때부터 성부,성자,성령 삼위일체론이 중요한 논쟁거리였다. 이로 말미암아 어떤이는 정죄되고 이단으로 정죄되어 교단에서 출교 당하였다. 지금까지도 해결되지 않은 상태다. 가톨릭교회는 초자연적인 은사라 하였고 루터파 교회는 참 지식, 의,성결이라 하였고 개혁교회루터파의 주장에 피조물을 지배한 피조물을지배하는데서 이성적이며 도덕적이며 불멸적인 한 영적 존재라 한다. 아직도 가장 큰 문제는 일체 됨이다. 어떻게 일체가 되느냐이다. 하나님의 형상대로 인간을 지었으니 인간을 연구해보면 일체됨을 알수있을 것이다. 그리하여 인간을 연구해보니 영과 혼과 육체로 구성되었고 하나의 생명으로 연결되어 일체가 된것을 알게 되었다. 그리하여 성삼위 일체의 하나님의 형상대로 지음 받은 인간임을 알게 되었다. 107. 기독교는 체험의 종교이다.
다른 종교는 이론적이다. 철학적이다. 그러나 기독교는 이론이 있어 설명 할 수 있다. 가장 중요한 점은 제 삼자로 존재하시는 하나님이 주시는 것을 인간이 받아서 비로서 이론을 정립 할수 있다. 주시는 것을 받는데서 체험이 따르는 것이다. 108. 생명이 살아있는 교회
교회가 교회되는 비결은 생명이 살아있어야 교회다. 이론적으로 끝이나면 다른 종교와 같은 것이다. 교회가 생명이 살아있어야 한다. 그래서 선물로 복음과 말씀과 믿음과 성령을 주었고 이 선물을 통하여 교회는 생명이 있게 된다. 109. 죄의 독성작용
인간이 범하는 죄에는 강한 독성이 있다. 인간 자신의 문제, 가정의 문제, 사회의 문제, 역사의 문제가 죄가 주는 독성때문이다. 이 독성을 해결해야 행복 한것이다. 110. 책망 받는것 마다 빛으로 나타난다.
마귀가 작용한 죄로 인하여 어두움이 지배하게 되고 죄를 범한 것은 불행중에 불행이다. 그러나 하나님이 주시는 성령으로 죄를 책망받고 회개하면 책망 받는것마다 빛으로 나타난다. 하나님의 사랑이다. 111. 정관봉 목사의 저서 121권을 간단하게 소개한 것이다. 어떤것은 약간 다른것에 번호를 넣었다. 112. 생명을 얻는법을 영문으로 소개 한 것이다.
113. 산호세에서 발행하는 크리스찬 신문에 연재한 글이다. ,,,,, 크리스천 신앙의 점검 신문에 연재한 글이다. 114. 하나님의 교회의 정치 상하권을 요약한것,,,,,,,,,,,기독교 정치학 하나님의 교회의 정치 상권과 하권과 영적 지도력을 설명한다. 115. 역사하시는 하나님의 말씀
살아계신 하나님의 말씀은 성격과 특성과 해석과 말씀을 들음과 변화와 지혜와 방법과 하나님의 입이 되는것을 설명,,,,,,,,,, 성경학 116. 기독교 생명운동
개혁 신앙에서 성경의 권위가 변질됨으로 생명, 그러나 하나님 생명을 살릴수 있다. 영과 혼과 육체에 예수 생명을 살릴수 있다. 교회는 하나님의 교회로서 하나님이 세우고 다스리게 하였다. 동시에 교회를 섬기는 원리와 방법을 주었다. 117. 새 사람, 새 생활, 승리의 생활
사람은 창조된 인간이 죄악으로 변질되었다. 변질된 인간을 하나님은 새 사람을 만드시고 새 생활을 하게 하시고 승리의 생활을 하도록 섭리하신다. 118. 기독교는 가치를 창조하는 종교다. 세상 어느 종교도 가치를 창조하지 못한다. 이유는 창조하지 아니 했기 때문이다. 그러나 기독교는 하나님이 천지만물을 창조하신고로 가치를 주었고 또한 가치를 창조하는 원리를 가지고 있다. 119. 정신과 육체와 영이 만나는 접합점이 있다. 생명안에서 접합점이 있다. 영과 혼(마음)과 육신이 생명을 얻으면 하나님이 주신 생명은 하나로서 생명안에서 만날수잇다. 생명이 접합점이다. 120. 신학과 의학은 만날수 있는가 ?
만날수 있다. 다만 방법론에서 다른 것이다. 피차가 발전하려면 방법을 이해해야 한다. 과학적이라는 입장을 신학적인 입장으로 변한다면 피차가 크게 발전할 수 있다. 121. 교회의 양적 성장에서 질적인 성장론이 필요한 시점이다. 교회의 질적인 성장은 어떻게 하는가 ?

제6장 생명의 기능에 대한 성구

여기 말하는 가지수보다 더할수도 있다.이것은 다만 필자의 조사한결과를 말한다

영의기능-7가지분야
혼의기능-13가지분야
육의기능-6가지 분야
생활분야-4가지분야
합계30가지 분야

생활분야는 의식문제에서 평안과 안전한 생활과 세상에 사는 사랑의 생활과 자연관의 접촉에서 오는 노동활동의 즐거움과 영원히 살수 있는 낙원생활을 전제한것이다.

회개전의 변질된 상태의 숫자를 기록하면 다음과 같다.
영의 변질-7가지분야
혼의변질-10가지분야
육의변질-21가지분야
생활의 변질-4가지분야
합계 42가지분야

회개후의 회복되는 분야를 숫자로 기록하면 다음과 같다.
영의 분야-11가지
혼의분야-22가지
육의분야-33가지
생활의분야-4가지
합계 70 가지 분야

다음에서 좀더 자세하게 기록한다
여기 기록하는것외에 더 찾아 지기를 바라면서 기록한다

생명의기능

영의생명의기능
1.직관기능(단5:12,요14:26)
2.지적기능(고전2:11)
3.정적기능(고전14:15)
4. 의지기능 (롬8:16)
5.교제기능(고전14:2,15,18)
6.관리기능(롬8:6)
7.증거기능(롬8:16)

혼의생명기능
1.호흡기능(시146:4,사2:22)
2.목숨기능(마6:25)
3.마음기능(마22:37)
4.양심기능(딛1:15,잠20:27)
5.교제기능(고전14:15)
6.각인기능(고후3:3)
7.지적기능(요12:40)
8.정적기능(벧전1:22)
9.의지기능(롬10:10)
10.정신기능(벧전4:7)
11.혼은 자신의 영과의관계는 마음으로(고전14;14-15)
12.혼은 자신의육체와의관계는 호흡으로(시104:29)
13.생물도혼이 있다(욥12:10)

육체의생명기능
1. 형체기능 (창2:7)
2.성전기능(고전3:16)
3.거룩함의기능(롬12:1)
4. 의의도구기능 (롬6:13)
5. 생육번성의기능 (창1:28)
6. 다스림의기능 (창1:28)

생명있는생활의기능
1. 평안의기능 (사32:17)
2. 사랑의기능 (요일2:10-11)
3. 쉼과 자유와 부요의기능 (쉼-마11:28,자유-갈5:1,부요-고후8:9) 4. 천국마음의기능 (의, 평강, 희락)(롬14:17)

회개전 인간의 변질된 상태

영의 기능의 변질
하나님의 생명에서 떠남으로 변질된것들(엡4:18)

영이 죽음 (롬6:23)
육신의 생각을 하고 영의 생각을 하지 못함 (롬8:6)
하나님을 알지 못함 (롬1:19-22)
양심에 악이 끼어 들음 (히10:22, 딤전4:2,잠20:27)
피조물을 하나님보다 더 섬김 (롬1:25) 6.항상배우나 진리의 지식에 이르지못함 (딤후3:7)
진리를 알아 듣지 못함 (요10:44)

혼 기능의 변질

마음이 부패하여짐 (롐17:9, 딤전6:5)
지각이 없어 눈, 귀 기능이 변질됨 (렘5:21) 3.양심이 하나님을 찾지 못함 –악이 낀 양심(히10:22),화인 맞은 양심(딤전4:2),더러운 양심(고전8:7) 4.마음이 하나님과 교제하지 못함 (고전14:15)
마음에 악을 기록함 (렘17:1) 6.지성의 변질 (롬1:21-22) 7.감정의변질 (롬1:23-24) 8.의지의 변질 (롬1:25) 9.마음에서 죄악이 솟아남 (마15:19) 10.정신기능의 변질- 세상 지혜로 하나님을 모름 (고전1:21)

육체의 변질

죄가 내재하게됨 (롬7:19-21)
죄의 종이됨 (롬6:16, 20)
사망이 왕노릇함 (롬5:21)
독소를 품은 그릇이됨 (시140:3, 시58:4, 눅3:7)
끝이 없는 욕심을 부리게됨 (전1:8-눈은 보아도 족함이 없고 귀는들어도 차지아니함, 잠27;20-사람의 눈도 만족이 없음)
육체의 열매인 죄를 분출하게됨 (마15:19-21)
세상을 사랑함 (요일2:16)
성령의 소욕을 거역하게됨 (갈5:17)
원치 않는 악을행하게 됨 (롬7:19)
하나님과 원수가 됨 (약4:4)
하나님의 사랑을 받지못하게함 (요일2:15)
가치 없는것을 담는 그릇이 됨-노(미7:18),불의(겔11;2),독사의알(사59:5), 잔해잉태(시7:14), 죄악을 낳음(사59:4), 거짓을 잉태(사59:13), 욕심잉태(약1:15)
몸을 불의의 병기로 사용하게 함 (롬6:13)
율법의 저주아래 살게됨 (갈3:10)
단명하게됨 (창3:19)-쇠하고 낡아짐 (레26:39), 티끌로돌아감 (시90:3) 16.세상신 아래 살아도 모름 (엡2:2)
마귀에게 속한자가되어도 모름 (요일3:8)
귀신의 가르침을 받고도 모름 (딤전4:1)
믿지 못하게 방해해도 모름 (딤후4:4)
마귀가 정체를 감추고 활동하는것을 모름 –불법의 비밀이 나타나것 (살전2:7), 불법한 자가 나타남(살전2:8), 흑암의 권세가 나타난것(골1:13),세상신이 나타남(고후4:4)
질병을 주어도 모름 –병(눅10:17), 벙어리(막9:32-33), 미치게함(눅8:26-36), 자살할마음(막9:22), 불구자(눅3:11-17), 번뇌(삼상16:14)

세상 생 활에주는 변질-좋은것이 오는것을 가로 막는다(렘5:25)

염려와 근심을 줌 (마6:25)
세상을 악하게 만듬 (요일5:19)
노동활동에서 수고를 줌 (창3:17-19)
사망의 공포가 생김 (히2:15)

생명회복으로 기능회복이 되는 분야를 요약한다

영의 분야에서 기능회복- 새사람

성영의 역사를 받음으로 믿게 됨 (고전12:3)
영이 새생명을 얻음 (요일5:12)-새사람됨 (엡4:24)
영이 생각을 함 (롬8:6)
영이 감정을 가짐 (고전14:14-15)
영이 의지 작용을 함 (롬8:16)
영이 하나님과 교제작용을 함 (고전14:2, 15,18)
산 영은 양심에서 역사하게 됨 (히9:14, 10:22)
생명의 말씀을 들음 (요8:47)
생명 길을 간다 (요14:6)
새 생명가운데 살음 (엡4:22-24)
생명과 평안을 느낌 (롬8:6)

혼의 분야에서 기능회복-새 생활

혼의 분양에서 변화는 영과 정신과 육체와 생활분야에 변화를 준다

첫째 영의 분야에 주는 영향

죄를 씻어 줌 (요일1:7,9, 히9:12-14)
마음이 소성됨 (사57:15, 시34:18, 시51:7)
영이 소성됨 (사57:15)
죄씻음을 받아 마음이 양털같이 희게 됨 (사1:18, 요일1:7)
양심이 하나님을 찾아 섬김 (히9:14)
양심이 하나님과 언약을 함 (히10:16)
마음에 성령님이 기록함 (고후3:3)
성령님이 내영과 함께 내가 하나님의 자녀인것을 증거함 (롬8:16)
하나님이 내 죄악을 기억하지 아니 하심 (히10:17, 레31:34, 눅24:47) 10.새영을 주심- 규례를 지키게 하심(겔36:25-26,겔11:18-20)
성령의 은사를 체험함 (행2:38, 고전12:8-11)

둘째 정신분야에 주는 영향

빛을 주심 (엡5:13)
눈을 떠서 하나님을 보게하심 (마5:8)
부드러운 마음을 가지게 하심 (겔36:25-26)
말씀과도의 맛이 꿀맛이 나게 하심 (시19:9-10, 잠16:24, 잠24:13)
율례를 지키게 됨 (겔11:18-20)
지혜와명철이 주어짐 (욥28:28, 잠9:10)
평안이 주어짐 (롬8:6)

셋째 몸에 주는 영향

골수를 윤택하게함 (잠3:7-8)
치유가 일어남 (사53:5)

넷째 생활분야에 주는영향

염려를 없애 주심 (마6:31-33)
새 생활을 하게 하심 (겔36:25-27)

육체의 분야에 변화를 주신다-승리의 생활

위에서 영의 분야의 기능 회복과 혼의 분야의 기능회복을 포함하여 육체분야에 변화를 주신다.

사랑하는 자녀라는 증거를 준다 (히12:5-8)
온전하고 구비하여 부족함이 없게 한다 (약1:2-4)
하나님의 법을 배우게 된다 (시119:71-72)
겸손하게 된다 (신8:2-3)
자기 이론이 파해진다 (고후5:8)
자기를 죽음에 넘긴다 (고후4:11)
하나님만 의뢰하게 한다 (고후1:9)
위로의 사람이 되게 한다 (고후1:4)
평안을 얻게 한다 (시94:12-13, 사26:3)
평강의 열매를 맺게한다 (시119:165)
복이 있는 사람이 된다 (욥5:17-21)
신의 성품에 이르려고 노력한다 (벧후1:3-4)
거룩한 생할을 하려 한다 (히12:10)
풍부한 곳에 이르게 한다 (시66:10-12)
남은 생애를 하나님의 뜻대로 살려한다 (벧전4:1-2)
성령 충만을 주어서 여러가지 은사를 경험한다 (고전12:8-11)
새힘을 얻는다 (사40:30-31)
환란을 기뻐한다 (약1:2-4)
자기를 이긴다 (고후2:14)
마귀를 이긴다 (요일2:13)
세상을 이긴다 (요16:33, 요일5:4-5, 롬8:37)
연단과정을 알게 된다 (롬5:3-6)
연단중에 먹는 양식을 안다 (벧후1:4-11)
진리를 깨달아 학자의 혀가 된다 (사50:4)
하나님의 입이 된다 (렘15:19)
재림때에 영광과 칭찬과 존귀를 얻한다 (벧전1:6-7)
형체기능을 잘 보존 한다 (창2:7) 30.성전기능을 감당한다 (고전3;16,고후3:16)
보배를 담는 그릇이 된다 (고후4:7)
의의 병기가 된다 (롬6:13)
생육 번성의 기능을 감당한다 (창1:28)
거룩한존재가 된다 (롬12:1)

세상 생활 분야에 주는 변화

염려근심에서 평안과안전의 생활 (사32:17)
악한 환경에서 사랑의 생활 (시34:15-22, 33:18-20, 시94:9)
노동수고에서 쉼 (마11:28), 자유 (갈5:1), 부요(고후8:9)의 생활
죽음의 공포생활에거 의, 평강, 희락의 천국마음의생활 (롬14:17, 눅17:21)

이상으로 영과 혼과 육과 생활과 세상과 수고와 공포분야를 버리게하고 새로운 생명이 주는 분야를 요약하여 보았다. 가치관이 변한다
예수님을 믿는일은 이렇게 귀하고 중요하고 기쁘고 즐겁고 재미나는 것이다. 하나님이 주시는 은혜인것이다. 사람은 다만 말씀을 믿고 성령의 인도하심을 따라 가면 하나님이 이루어 주시는것이다. 사람은 아무 공로가 없고 하나님의 전적인 은혜인것이다.

많은 사람들은 새사람되는것만을 강조하고 믿어온다. 이것이 구원의 기초가 된다. 영이 생명을 얻으면 구원을 얻는다.
그러나 마음의 변화와 몸의 변화와 생활전반에 걸쳐서 변화를 가져서 복된 생활을하다가 영생의 나라에 들어가게 하신것을 믿고 그 축복된 생활을 살게 하셨다

제7장 생명 신학의 방향

생명신학의 정의 하나님이 주신 생명을 연구하는 학문이다. 기독교 생명신학이란 하나님이 인간에게 주신 영과 혼과 육체의 생명을 회복하는 운동이다. 하나니이 주신 생명은 하나다. 그 생명이 인간에게 작용하므로 주어지는 생명은 구분된다. 예수님을 믿음으로 영이 살아서 새 사람이 되고 회개함으로 양심이 살아서 하나님을 찾아 섬김으로 새 생활을 하고 육체의 성질을 죽게하여(미워함,부인함) 성령님이 충만함으로 승리의 생활을 하는 것이다 동시에 생명회복을 통해 인격이 변하고 가치관이 변하고 생활이 변하는 것을 연구한다. 변화되어 가는 사람들이 모여지는 단체가 교회를 형성해 가는것이다. 하나님이 인간에게 생명을 주어서 생명으로 살게하셨다. 그러나 인간은 하나님의 생명에서 떠나게 된것이다. 죽은 인간을 다시 살리시려고 생명이신 예수님을 보내서 믿게하시고 생명이신 성령님을 보내서 믿고 회개하게 하시고 승리하게 하신다. 생명을 가지고 생활을 하며 세상에서 사랑으로 살게하며 자연안에서 쉼과 자유와 부요를 누리게 하며 죽음에 직면하여 사는 인간에게 천국 마음인 의와 평강과 희락을 주어서 사망의 공포에서 해방시켜 살게하다가 영생의 천국에 들어가게 하신다. 생명을 얻은 성도들이 성전이 되어 짐으로 그리스도의 몸인 교회를 이루게 하시며 교회는 하나님의 교회로서 하나님이 다스리는것을 믿으며 하나님이 다스리도록 사람은 사랑으로 화답하며 생명있는 삶을 교회에서 실천하는 것이다. 생명을 얻은 자는 세상에서 빛의 사명을 감당하며 모든 착함과 의로움과 진실함을 나타내는 것이다.
생명 신학의 범위. 하나님이 창조하신 분야에 죄가 들어와서 변질 시킨 영과 혼과 육체와 생활과 세상과 자연과 우주와 교회를 연구한다.
생명신학의 방법과 수단. 예수님이 오신것은 생명을 얻고 풍성하게 하시려는 것이고 복음은 예수님의 죽음과 장사와 부활로서 복음은 생명을 들어내는 것임으로 복음으로 연구하는 것이다. 생명신학의 연구 수단은 성경이다. 신구약 성경을 하나님이 주신것으로 믿는다.
생명신학에 대한 특징 교회에서 일반적인 성경공부는 조직 신학은 신론 기독론 성령론 구원론 교회론 종말론등을 연구한다. 그리고 성경 목록을 중심하여 창세기로부터 요한계시록까지 연구한다. 어느 경우는 개인의 신앙에서부터 단체의 활동까지 포함하는 신앙내용을 연구한다. 생명 신학은 위에 말한 모든 학문을 연구하는 것과 함께 한다. 사망과 생명을 연구하는 것이 특징이다. 영과 혼과 육체와 생활과 세상과 자연과 우주와 영생천국을 연구한다. 특징은 죄로 말미암은 사망과 복음을 통한 생명을 중심으로 한다. 기존의 학문분야에 연결시킨다면 조직신학의 구원론에서 성화부분에 속한다. 구원의 순서에 해당한다고 본다. 그러나 생명신학은 그 범위가 보다 넓은 것이다. 왜냐하면 인간 일생 전분야를 포함하는 사망과 생명을 연구하기 때문이다.

생명 목회론

목회에서 가장 중요한점 생명은 하나다. 각사람에게 주신 생명은 한 가지다. 하나님이 원하시는 가장 중요한 점은 생명을 얻게 하는 것이다. 왜 그러냐 ? 하나님이 독생자를 보내서 그를 믿는자는 영생을 얻게 하셨다(요3:16) 에수님이 오신 목적은 생명을 얻고 더 풍성히 얻게 하려는 것이다(요10:10) 성령님을 보내신것은 믿게하고 (고전12:3) 영을 살리고(고후3:6. 요 6:63) 가르치고 (요14:26) 책망하고(요16:8) 마지막날에 몸을 살게하는것이다(롬8:11) 성령님은 생명을 살리는 법으로 사용하신다(롬 8:2) 섬삼위일체 하나님이 생명을 살리는 것이니 목회의 최우선 과제는 생명을 살리는 것이다.
생명 기능의 구분 영의 생명기능: 롬8:10,영은 의를 인하여 산것(생명)이라 영의 생명기능을 조예 라 한다. 영은 퓨뉴마이지만 영의 생명은 조예다 생명은 하나다. 그러나 대상에따라 다른다. 혼의 생명 기능:혼이라는 단어를 퓌시케 라 한다. 푸쉬케는 여러가지로 번역한다. 생명(막3:4.눅 6:9, 요 12:25,20:10) 혼 (살전 5:23, 히4:12) 목숨 (마2:20, 눅 14:26) 마음 (마 11;29) 혼의 생명,마음의 생명이 있다. 혼의 생명이 푸쉬케다. 혼의 생명 내용이 무엇인가 ? 히(9:14 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너의 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느 뇨. 예수님의 피로 더러운 마음을 정하게 씻으며 양심이 살아서 하나님을 찾아 섬긴다 히 10:22 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 마음으로 하나님께 나아가자 주의 피로 씻음 받은 마음에 양심이 하나님을 찾아 섬기는 것은 생명있는 양심이 된 때문이다. 불신자의 양심은 하나님을 찾아 섬기지 못한다 육체의 생명 기능: 고후 4:10-11. 우리가 항상 예수 죽인것을 몸에 짊어 짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.(11). 우리 신자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라. 육체에 예수 생명이 나타나야 한다. 육체의 생명을 비오스라 한다. 성경에서는 육체의 생명을 비오스와 푸쉬케 두가지를 사용하였다. 일반적으로 영의 생명만을 강조하고 있다. 생명이 활발하게 하려면 영,혼, 육의 생명이 회복돼야 한다.

생명운동의 내용 소개

새 생명운동은 70가지 분야에 변화를 준다
인격 변화에 66가지, 생활 분야에 4가지

원리가 있다 1) 하나님이 주신 생명을 연구한다 성삼위일체 하나님은 생명을 살리는 것을 원한다 성부,성자,성령님이 생명을 살리는것을 소원하신다 그리하여 말씀과 복음과 믿음을 주시고 성령님을 보내서 역사하신다 1) 생명을 구분한다 영의 생명,혼의 생명,육체의 생명 2) 생명 회복의 원리가 있다. 영의 생명 회복은 복음을 믿음으로 (롬8:10) 혼의 생명 회복은 죄 사함 받는 회개로(눅 24:47) 육체의 생명 회복은 생명얻는 회개로(행 11:18)
생명회복의 수단이 있다 수단은 복음이다. 복음이 생명을 들어낸다 (딤후 1:10) 복음을 믿음으로 사용하는 것이다 그러면 하나님의 능력으로 변하게 된다 (롬 1:16-17)
생명회복의 방법이 있다. 영의 생명- 믿음-의 –성령-결과 11가지 분야 육체의 생명-회개-양심-하나님을 찾아 섬김-결과 22가지 분야 육체의 생명-육체적 죽음을 짊어짐- 성령충만-성전-새힘-승리생활,결과 33가지 분야

4 .새 생활의 분야가 있다
생활에서 염려 근심 해결: 평안과 안전의 생활
세상에서 악한 환경해결: 사랑의 환경에서 사랑의 생활,
자연에서 노동 수고 해결 : 쉼과 자유와 부요의 생활
우주에서 죽음의 공포 해결:의와 평강과 희락의 생활

5.즐겁게 교회 생활하는 방법
교회의 활동 내용을 이해한다
교회 구성 내용을 이해한다
섬김의 원리와 방법을 이해한다
새 생명운동은 지혜와 명철과 총명을 얻는 운동이다.
영적운동이기 때문이다. 일반의 지식을 뛰어 넘는 운동이다.
새 생명운동을 이해하려면 성경과 복음과 믿음과 회개와 성령을 통한 신앙운동을 알아야 한다 .
생명에 관한 나의 의견
나는 목회자다
내가 할 수있는 말은 ‘나는 죄인, 나는 무능자. 그러나 하나님이 은헤를 주신다 많은 고난을 통해서 깨달은 하나님의 말씀을 정리하다 보니 각각의 원고들이 되었다. 그중에 가장 중심되는 내용은 ‘생명’이다. 생명은 하나다, 하나님이 주신 생명은 하나다. 생명을 연구하다 보니 많은 가지가 연결 된것을 알게 되었다. 생명이라는 많은 줄기에 많은 가지가 있고 거기에서 또 잔 가지가 연결되어 있고 잎이 있고 꽃이 있고 열매가 있다는 것을 알게 되었다. 생명에 연결된 가지들을 소개한다

1.      .생명을 얻는다
2.      영생을 안다
3.      구원을 얻는다
4.      인격이 변한다
5.      회개하면 된다
6.      성령충만을 받는다
7.      성화가 된다
8.      살아있는 성전이 된다
9.      천국 마음을 갖게 한다
10.     교회 성원이 된다
11.     영성을 가진 성도가 된다
12.     교회 정치의 목적이 확립된다
13.     목회관이 확립된다. 목회 중심점, 설교  
14.     성도의 생활관이  확립된다
15.     가치관이 변한다
16.     인생의  목적이 변한다
17.     세계관이 변한다
18.     우주관이 변한다
19.     종교관이 변한다
20.      성경관이 변한다
21.     사명자가 된다

생명의 관점에서 본 신학내용의 보충 필요
나는 한국의 신학자 박형룡박사에게서 벌코프의 조직신학을 공부했고 김규당 목사에게서 크레인의 조직 신학을 공부했다. 두 분 다 보수적이다 조직 신학의 시론,기독론,인론,구원론,교회론, 종말론을 배웠다. 이 제목들의 요점은 구원이다. 나는 이것들을 믿는다 그러나 내가 환란을 당하면서 느끼는 점은 좀 더 파고들어서 해답을 얻어야 겠다는 생각을 하였다. 왜냐하면 전에 배운 신학지식으로는 해답을 얻을수가 없었다. 그리하여 성경을 읽고 또 읽는중에 그 모든 제목에 있는 구원의 내용은 생명을 줌심한 것임을 알게되었다. 생명이 구원의 핵심을 알게 된것이다 하나님이 독생자를 보내신것과 성경이 말하는 에수님이 오신 목적과 성령을 보낸 목적과 복음이 생명을 주려는 목적이 있는 것을 알게 되었다. 동시에 현재 신학계와 신앙계에 무엇이 더 필요한지를 알게 된것이다. 바꾸어 말하면 현재까지 나온 신학계에 미개발된 부분과 약한 부분과 간과하고 잇는 부분을 알게 되었다 성경관에서 역사와 문화의 요소는 개발하였으나 생명의 요소는 미개발 상태다 예수에 관하여 인간 예수, 나사렛 예수는 발견하였으나 복음으로서의 생명 예수님은 미개발 상태이다 교회 부흥을 위한 다양한 방법은 개발하였으나 생명의 성장과정은 미개발 상태다. 목회의 다양한 기법은 개발하였으나 생명 목회의 방법은 미개발 상태다 복음은 강조하지만 복음이 되는 이유와 복음이 능력되는 이유는 약한 상태다 하나님 나라는 강조하였으나 몸에 이루는 하나님 나라는 미개발 상태이다
믿음 세계에도 이치가 있지만 개발하지 못하였다.
생명의 상태가 약한 가운데서 대신 사회 방법론이 교회와 신앙에 침투하여 있다. 결과는 교회의 약화와 신앙계의 혼합주의로 갈바를 모르고 있으며 혼란한 사회를 지도해야 하는데도 능력을 발휘하지 못하고 있다. 미개발 분야을 개발하고 약한 부분을 보총하고 간과한 부분을 찾아내다 보니 여러권의 원고를 만들에 되엇다. 지금까지 여러권을 저술했다. 그리고 많은 단편적인 글을 준비했다. 죄가 들어와서 사망의 옷을 입힌것을 벗어버리고 예수님의 생명의 복음을 통하여 새로운 생명을 영과 혼과 육에 다시금 얻고 생명이 있는 생활을 하게 해야 한다.

목회자에게 주는 혜택
1. 설교자료가 풍부해진다
2. 성경을 생명중심으로 읽을수 있다
3. 복음을 성경적으로 이해한다
4. 목회의 초점이 확실해 진다
5. 교인의 생명의 성장단계를 알게 된다
6. 교인의 구원확신과 그리스도인의로서 생활방향을 구체적으로 제시할수 있다

교인의 영, 혼, 육의 생명회복과 생명있는 생활을 하게한다
7.가치관의 변화를 가져온다
8. 교인과 교회가 성장 한다
9. 제자훈련이 바르게 된다
10.이단방지에 도움이 된다

믿는자에게 주는 생명의기능의 혜택

죄가 들어 와서 영,혼, 육에 준 변질의 내용이 다르다.
믿고 회개한 요소 즉 영과 혼과 육에 준 영향의 수준이 가각 다르다.
마음으로 믿은 결과의 영향수준과 죄사함 받는 회개의 영향수준과 생명얻는 회개의 영향 수준이 각각 다른점을 명심해야 한다. 그리고 생활에서 성화가 각기 다르다
많은 사람들은 믿은 뒤에 어떤 증거를 요구하는 사람이 있다.
어떤사람은 죄사함 받는 회개를 한것으로 끝나고 만다.
어떤사람은 생명얻는 회개를 함으로 그 주신은혜가 다른것을안다.
성화의 내용을 가지면서 생활속에서 하나님의 은혜로 성화의 생활을 하게 하신다 차원이 다르다.이것은 저자가 조사한것이다. 각 분야마다 주어지는 세부적인 영향은 수없이 많을것이다. 각사람의 처지와 조건에 따라 영향이 다르기 때문이다. 그리고 좀더 연구해서 개발되기를 바란다.영혼육의 변화가 주는 상호영향이 더 많이 있다고 생각 한다.이 내용이 영성이다. 이 내용이 성화다. 대단히 중요하다.

질문이 있다.

목회자는 죄 처리를 어떻게 할것인가?
죄의 독성을 의학은 어떻게 대처할까?
법은 이런 인간의 상태를 어떻게 규율 할까?
교육가는 이런 인간을 어떻게 교육할까?
생물학은 이런 인간을 다른 동물과 같이 볼것인가?
생화학은 이런 인간의 분비액을 무엇이라 할것인가?
심리학은 인간의 심층 심리를 무엇이라 설명 할것인가?
종교인은 어떻게 자신을 관리 할것인가?

결론:나의 집필에 대한 소감

나는 죄인이며 무능한 자다. 그러나 하나님은 나에게 글 쓰는 은사를 주셨다 나는 오늘까지 121권의 저서를 준비하게 하셨다. 1999년부터 2023년까지 계속해서 글을 써오고 있다. 성경을 바탕으로 쓴것이다
내 생각에 하나님이 나에게 지식의 은사를 주었다(고전12:8)
전적으로 하나님이 쓰게 하셨다
하나님이 필요 해서 생명에 관한 글을 쓰도록 하신것이다
공동 묘지 마른 뼈들을 향하여 생기야 들어 가라 외쳐야 한다
생명을 가진 성도는 펼쳐 나갈 의무가 있다(겔3:17-21)
현재는 다다 메일을 사용하여 3,200명 목회자에게 매월 3회씩 보내고 있다. 미국과 한국의 목회자에게 보낸다. 현재 신학계는 메말라 가고 있다. 생명을 필요로 하고 있다.생명이 살아 있는 지극히 큰 군대가 되어야한다(겔37:10) 글을 쓰게하신 하나님께 감사합니다

2022년 3월 27일
연락처
정관봉 목사 (kwan Bong Chung)
1505 kirker pass rd #116
Concdrd.CA 94521
U.S.A.
(925) 825-2979 (H)
(925)421-9754 (C)

독자 여러분에게 죄송합니다. 양해를 구합니다
몇권의 책이 중복된것이 있습니다
3번은 101번, 6번은 52번과 중복, 28번은 37과 동일, 29번은 86번에 있음,31번은 24번과 동일,39번은 117과 동일, 51번은 86으로 대체,94번은 117과 동일, 103은 108과 동일 번호 변경을 못한 이유는 간단한 소개란을 이미 기록해둔 상태로 혼선을 피하려고 수정하지 못하였다.

미국장로교 한인 은퇴목사 및 사모회 제11대 회장 정관봉 목사 드림

지난 이메일은 아래 링크에서 보실 수 있습니다.
http://www.pleasantonkorean.com/NCKPC/mail.cgi/list/NCKPC/

이 이메일을 받지 않으시려면, 아래 링크를 클릭하세요.
http://www.pleasantonkorean.com/NCKPC/mail.cgi/u/NCKPC/example/example.com/

Mailing List Powered by Dada Mail
http://www.pleasantonkorean.com/NCKPC/mail.cgi/what_is_dada_mail/

<< Previous: 자정, 정관봉 목사의 저서소개

| Archive Index |

Next: 삼위 일체와 형상(정본)--1 >>

(archive rss , atom rss/atom )

NCKPC